大般若经第十一会施波罗蜜多分序

    大般若经第十一会施波罗蜜多分序

           西明寺沙门玄则撰

  盖万德相照,统之者三身;万行相资,都之者六度。若冲虚之六翮,伺尘之六情矣!故每因别会,各彰其分焉。至如利物之基,舍著之渐,详其要也,无出施乎!但施有沦升,良资诱折(别本有作「析」者),所以室罗复集,檀那肇唱。欲令三坚失守,十度成津,即当蹑四誓之修期,排七空之秘键,轹二乘而(别本有作「之」者)直上,摧三轮以遐骛。纠以唯识,何国城之可依?斥以假名,岂头目之为我?推之以随喜,则不植而自滋矣;终(别本有作「络」者)之以回向,则不劝而自覃矣;控之以菩提,则不迁而自致矣;权之以方便,则不念而自融矣。故不患物之少也,患夫用心之不弘;不患施之难也,患夫忘取之不易。其有严心以为净,是未臻其严矣;趣寂以为真,是未会其寂矣。又况名誉福乐之求,王贼水火之虑,其于致极,不亦弥远。

  然则大觉之士,弘愿所归。其财施也,毕生品以充足;其法施也,罄含识而出离。然后忘其所以为之,失其所以利之,洎乎无感矣!巍乎有成矣!惟斯文之允被,欣此念之方恢。虽卢至之不拔,卜商之难假,亦冀慈音渐染,鄙吝推移,自此而还,孰能无变!其文句赡溢,诲喻殷明,凡勒成五卷,非重译矣。