佛母出生三法藏经卷第四

    佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第四

        西天译经三藏朝奉大夫试光禄

        卿传法大师赐紫臣施护奉诏译

    宝塔功德品第三之三

  尔时,尊者阿难白佛言:「云何?世尊!而不称赞宣说布施波罗蜜多,持戒波罗蜜多,忍辱波罗蜜多,精进波罗蜜多,禅定波罗蜜多如是名字。何故唯说般若波罗蜜多称赞功德?」

  佛告阿难言:「如是,如是。我于诸波罗蜜多中,唯说般若波罗蜜多最上称赞。何以故?阿难!汝今当知此般若波罗蜜多与五波罗蜜多为导首故。阿难!于汝意云何?若布施不回向一切智,得成波罗蜜多不?」

  阿难白佛言:「不也,世尊!」

  佛言:「阿难!若持戒,忍辱,精进,禅定不回向一切智,得成波罗蜜多不?即此般若不回向一切智,得成波罗蜜多不?」

  阿难白佛言!「不也,世尊!」

  佛言:「阿难!于汝意云何?所有不思议智慧善根,回向一切智不?」

  阿难白佛言:「世尊!如是,如是。所有最上不思议智慧善根,而悉回向一切智。」

  佛告阿难:「是故当知,以诸善根回向一切智故,得诸波罗蜜多名。以第一义法回向一切智故,得般若波罗蜜多名。是故阿难!彼诸善根回向一切智故。般若波罗蜜多,与五波罗蜜多而为导首。彼五波罗蜜多,住般若波罗蜜多相应法中,由是般若波罗蜜多故,诸波罗蜜多皆悉圆满。阿难!是故我于般若波罗蜜多而最称赞。譬如大地散诸种子,如其时处随所和合各得生长。彼诸种子依地而住,若不依地不能生长。般若波罗蜜多亦复如是。而能摄彼五波罗蜜多,如是五法皆依般若波罗蜜多而住。由般若波罗蜜多而得增长,是故五法皆得名为波罗蜜多。阿难!是故当知般若波罗蜜多,与彼五法而为导首。」

  尔时,帝释天主白佛言:「世尊!如佛所说般若波罗蜜多法门有大功德,假使如来应供正等正觉,以种种言词称扬赞叹亦不能尽。是故诸善男子,善女人,应当于此般若波罗蜜多法门。受持,读诵记念思惟如说修行。」

  佛言:「憍尸迦!善哉,善哉!如汝所言,此般若波罗蜜多法门。我不但说能受持读诵宣布演说者有大功德。若有善男子,善女人,但能以此般若波罗蜜多,书写经卷置清净处尊重恭敬。以诸香华灯涂幢幡宝盖,上妙衣服作诸供养者。当知是人宣布佛法久住世间。以是因缘,佛眼不断,正法不灭。而诸菩萨摩诃萨众各各受持,即得法眼不坏不灭。憍尸迦!彼受持读诵般若波罗蜜多者,于现世中获是功德。」

  尔时,帝释天主白佛言:「世尊!若有善男子,善女人,但能于此般若波罗蜜多,书写经卷置清净处。以诸香华灯涂幢幡宝盖等随力供养者,我当往彼护念其人令无衰恼。何况于此般若波罗蜜多,受持读诵记念思惟,转为他人解说其义,是人功德无量无边。」

  佛告帝释天主言:「善哉,善哉。憍尸迦!若有善男子,善女人,于诸方处说此般若波罗蜜多时,有无数百千天子,为听法故往诣其所听受正法。若说法人,有疲倦心不乐说者。彼诸天子,增益其力使不退没,令其精进乐欲宣说。憍尸迦!受持读诵般若波罗蜜多者,于现世中获是功德。

  「复次,憍尸迦!若受持此正法者,善男子,善女人,于四众中说此般若波罗蜜多时,心无怯惧,不畏难问,随问能答,离诸过失。何以故?般若波罗蜜多力所护故。于此般若波罗蜜多,诸求过失者不得其便。所以者何?是般若波罗蜜多离诸过失。是故宣说般若波罗蜜多者,亦复不见有其过失。以如是故,彼善男子,善女人,于说法时不生惊怖。憍尸迦!受持读诵般若波罗蜜多者,于现世中获是功德。

  「复次,憍尸迦!若善男子,善女人,受持读诵般若波罗蜜多者,是人即为父母,亲友,乃至沙门,婆罗门等尊重敬爱。若已起,若未起一切言讼,斗诤,衰恼等事皆悉远离。憍尸迦!受持读诵般若波罗蜜多者,于现世中获是功德。

  「复次,憍尸迦!若善男子,善女人,以此般若波罗蜜多,书写经卷安置供养,随诸方地有是经处,即有四大王天住阿耨多罗三藐三菩提心者。诸天子众为敬法故往诣其所。瞻礼,称赞,随喜顶受。得瞻礼顶受已即还彼天。

  所有三十三天中住菩提心诸天子众。

  夜摩天中住菩提心诸天子众。

  喜足天中住菩提心诸天子众。

  化乐天中住菩提心诸天子众。

  他化自在天中住菩提心诸天子众。

  如是等欲界诸天子众。各各为敬法故往诣其所。瞻礼,称赞,随喜顶受。得瞻礼顶受已,各各还复彼彼天中。

  又复憍尸迦!所有色界诸天。

  所谓;梵众天,梵辅天,大梵天,少光天,无量光天,光音天,少净天,无量净天,遍净天,无云天,福生天,广果天,无烦天,无热天,善见天,善现天,色究竟天。

  如是等诸天中住菩提心者。诸天子众,为敬法故往诣其所。瞻礼,称赞,随喜顶受。得瞻礼顶受已,各各还复彼彼天中。

  复次,憍尸迦!诸有受持,读诵般若波罗蜜多者。善男子,善女人应生如是心,所有十方无量阿僧祇世界中,一切天龙,夜叉,乾闼婆,阿修罗,迦楼罗,紧那罗,摩睺罗迦,人非人等。皆悉为敬法故,来诣般若波罗蜜多经所,瞻礼听受。彼等若来我当以其法施,使令得法各各还复。憍尸迦!若有是般若波罗蜜多经处,我不但说一四大洲欲色界中,住菩提心诸天子众。为敬法故,往诣其所瞻礼顶受。憍尸迦!乃至三千大千世界诸欲色界中,住菩提心诸天子众。各各为敬法故,有是般若波罗蜜多经处,往诣其所瞻礼,称赞,随喜顶受。得瞻礼顶受已,各各还复彼彼天中。

  「复次,憍尸迦!受持读诵般若波罗蜜多者,诸善男子,善女人,随所住处有是经卷。若诸殿堂及诸房舍,坚固安隐不能破坏。是处即有大威力者,天龙,夜叉,乾闼婆,阿修罗,迦楼罗,紧那罗,摩睺罗伽,人非人等。常来其所听受正法。」

  尔时,帝释天主白佛言:「世尊!诸天龙神等众若来,彼善男子,善女人当云何知?」

  佛告帝释天主言:「憍尸迦!受持此正法者,善男子,善女人。若见有大光明,当知即是诸天龙神等众。来至其所听受正法。又复若闻诸微妙香,当知此相亦是诸天龙神等众来至其所。是故憍尸迦!受持此正法者,善男子,善女人。随所住处常应清净严洁其舍,去除一切秽恶等物。若彼诸天龙神等众,或时来至其所,见是清净等相,彼天龙神心生欢喜适悦快乐,是中有诸先住小力鬼神,皆悉远避出离其舍。何以故?彼小力鬼神,常所依附大威力者诸天龙神。而彼小力诸鬼神等,常所随从大力诸天龙神等众往诸方处。是故憍尸迦!随有是般若波罗蜜多经处,若诸持法者,常能清净严洁其所,是即尊重正法眼故。憍尸迦!是善男子,善女人。以尊敬受持般若波罗蜜多正法力故,于现世中获大功德。

  「复次,憍尸迦!是善男子,善女人。受持般若波罗蜜多时,身无疲倦心不懈怠,离诸苦恼适悦快乐卧安觉安。于其梦中见胜境像,或见如来应供正等正觉安处道场,或见如来应供正等正觉转大法轮,或见如来舍利宝塔,或见诸声闻众,或见诸菩萨摩诃萨众,或闻宣说般若波罗蜜多甚深法音,或闻宣说菩提分法。或复见诸菩萨摩诃萨,方证阿耨多罗三藐三菩提。或见诸菩萨摩诃萨,受持此般若波罗蜜多法门。或闻宣说般若波罗蜜多摄一切智,或见佛刹广大清净。或闻诸佛世尊,以善巧方便说菩萨法。或见某如来应供正等正觉,于某方某处及某世界,与百千俱胝那庾多菩萨声闻众,恭敬围绕而为说法。憍尸迦!是善男子,善女人。于其梦中见是胜相,觉已轻安身心适悦。彼人得是适悦快乐已,于诸甘美饮食不生贪想。譬如修相应行苾刍,从三摩地起,于诸甘美饮食不生念想。憍尸迦!受持般若波罗蜜多者,善男子,善女人亦复如是。何以故?是善男子,善女人。住般若波罗蜜多观行相应故。即得天龙神等增益色力,是故于诸饮食不生念想。憍尸迦!受持般若波罗蜜多者,善男子,善女人。于现世中获是功德。

  「复次,憍尸迦!若善男子,善女人。但能以此般若波罗蜜多,书写经卷安置供养者,当知是人获大功德。况复有人为欲趣求大菩提故,于此般若波罗蜜多法门,发信解心听受读诵。广为他人解说其义,使令正法久住世间。以是因缘,佛眼不断,正法不灭。而诸菩萨摩诃萨众,各各受持宣布演说,即得法眼不坏不灭。又复尊重恭敬,以诸香华灯涂,幢幡宝盖,上妙衣服,作如是等种种供养。当知是人以是因缘,所获功德无量无边。是故憍尸迦!若善男子,善女人。乐欲成就如是最胜功德者,应当于此般若波罗蜜多法门,发信解心。受持读诵,记念思惟。乃至为人广说其义,又复尊重恭敬,以诸香华灯涂种种供养。」

    称赞功德品第四

  尔时,世尊告帝释天主言:「憍尸迦!若以满阎浮提如来舍利,而为一分。以此般若波罗蜜多书写经卷,而为一分。汝于此二分中当取何分?」

  帝释天主白佛言:「世尊!若以满阎浮提如来舍利,及般若波罗蜜多经卷,各为一分者,我于此二分中,当取般若波罗蜜多分。何以故?诸佛如来所有化相身,实义身,说法身,如是等身。皆从法身所出生故。从如实际所出现故,如实际者所谓般若波罗蜜多。诸佛世尊所有诸身,亦复从是般若波罗蜜多生。是故得于如来舍利瞻礼供养。虽复供养如来舍利,不如于此般若波罗蜜多尊重供养。所以者何?诸如来身,从是般若波罗蜜多所出生故。世尊!譬如我于三十三天善法堂中我处其座,为诸天子宣说法要。若时我以因缘起离彼座,有诸天子或时来者虽不见我,但向其座瞻礼恭敬旋绕而去。彼作是念;帝释天主于此座中,常为诸天宣说法要,是故我今瞻礼此座。世尊!如来应供正等正觉亦复如是。如来所有一切智依如来身,是身复由一切智得。以是缘故,从如实智出生如来一切智智,是智复从般若波罗蜜多所生。世尊!是故我当于二分中,但取般若波罗蜜多分。世尊!我非于佛舍利不生恭敬,以其如来舍利从般若波罗蜜多所生。是故我取般若波罗蜜多分,是即供养如来舍利。世尊!置是满阎浮提如来舍利,若满四大洲,若满小千世界,若满中千世界如来舍利,皆置是数。假使满三千大千世界如来舍利以为一分。此般若波罗蜜多书写经卷以为一分。世尊!于二分中我亦但取般若波罗蜜多分。世尊!我于如来舍利非不恭敬,以其如来应供正等正觉所有舍利,从般若波罗蜜多生故。诸如来身与一切智为所依止,即此一切智复从般若波罗蜜多生。是故我于二分中,但取般若波罗蜜多分。世尊!譬如大摩尼宝具诸色相有大功德,在在处处诸非人类求不得便。彼诸非人住处,若有男子,女人持是摩尼宝入其舍中,彼非人类即当出离其舍。又复此宝若人暂置身中,是人即能息诸恶毒苦恼等事。又复若有患风黄痰[病-丙+阴]等病者,当以此宝置其身上。是诸病苦皆悉销除。此摩尼宝,于夜闇中能为明照。若诸地方盛炎热时,此摩尼宝能作清凉。若诸地方极寒冷时,此摩尼宝而能温暖。若诸地方大毒虫等作诸恶毒,若有是大摩尼宝处,自当远去不能为害。又若有人为诸毒虫所伤害者,是人若见此摩尼宝,毒即销灭。又复若人患诸眼病,不能观视诸境相者,当以此宝置其眼上,是人即能明照,离诸苦恼。又复若以此宝置于水中,是宝即与水同一色。若以此宝置于青黄赤白众色水中,是宝亦能随种种色各同其一。又复若以此宝置于青黄赤白诸色衣中,是宝亦能随诸衣色各同其一。若以此宝置浊水中,水即自清。世尊!彼摩尼宝具诸色相有是功德。」

  尔时,尊者阿难谓帝释天主言:「如汝所说,大摩尼宝具诸功德者,此为天上所有宝耶,此为人间所有宝耶?」

  帝释天主白阿难言:「此是天上大摩尼宝,阎浮提人亦有是宝,但人少生尊重敬爱,唯天中宝人所爱重。具诸色相胜功德故。若或以其阎浮提宝比天宝者,百分不及一,千分不及一,百千分不及一,俱胝分不及一,百俱胝分不及一,千俱胝分不及一,百千俱胝分不及一,算分数分及譬喻分,乃至乌波尼杀昙分,皆不及一。是天摩尼宝圆满一切相,若以宝函盛此妙宝,若时取其宝去,而此宝函亦具诸功德人所尊敬。何以故?以盛大宝殊妙器故。」

  尔时,帝释天主白佛言:「世尊!般若波罗蜜多亦复如是。具足一切智智功德,所有如来应供正等正觉般涅槃后所有舍利,亦得瞻礼供养。何以故?一切智智依如来身,是故如来舍利同彼宝器,一切智智如所盛宝。以是义故如来舍利得瞻礼供养。世尊!若佛如来于一切世界,宣说般若波罗蜜多,有是即出生真实供养。若说法师能为人说般若波罗蜜多者,亦即出生真实供养,世尊!譬如王臣受王命出于多人聚中不生怖畏,以依其王威德力故。诸说法师亦复如是,于一切众中宣说法要不生怖畏,以依大法功德力故。是故于说法师尊重供养,以供养法师故如来舍利亦得供养。世尊!如前所说满三千大千世界如来舍利,假使如兢伽沙数三千大千世界满中如来舍利以为一分,般若波罗蜜多经卷以为一分。世尊!我于是二分中,亦取般若波罗蜜多分。世尊!我非于如来舍利不生尊重,但为如来舍利从般若波罗蜜多生故,与一切智而为所依,是故我当尊重供养般若波罗蜜多。是故世尊!若供养此般若波罗蜜多者,即同供养过去未来现在诸佛。

  「复次,世尊!若善男子善女人,乐欲见彼十方无量阿僧祇世界现住说法诸佛如来真实身者,应当于此般若波罗蜜多如法修行,于此般若波罗蜜多安住相应如实观想。」

  尔时,世尊告帝释天主言:「如是,如是。憍尸迦!所有过去如来应供正等正觉,皆因修习是般若波罗蜜多故,得成就阿耨多罗三藐三菩提。未来世中,所有无量无数如来应供正等正觉,皆因修习是般若波罗蜜多故,得成就阿耨多罗三藐三菩提。憍尸迦!我今现在如来应供正等正觉,亦修习是般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。

  帝释天主白佛言:「世尊!大波罗蜜多是谓般若波罗蜜多。如来应供正等正觉,以修习是般若波罗蜜多故,如实了知一切众生种种心行。」

  佛言:「如是,如是。憍尸迦!诸菩萨摩诃萨,于长夜中修行此般若波罗蜜多,而能了知一切众生种种心行。」

  尔时,帝释天主复白佛言:「云何?世尊!菩萨摩诃萨但行般若波罗蜜多耶,亦行余波罗蜜多耶?」

  佛言:「憍尸迦!菩萨摩诃萨皆行六波罗蜜多。

  「复次,憍尸迦!菩萨摩诃萨行此般若波罗蜜多,与诸波罗蜜多而为导首。所谓施波罗蜜多能舍,戒波罗蜜多能护,忍波罗蜜多能受,精进波罗蜜多能增长,禅定波罗蜜多能静住,般若波罗蜜多能了知诸法。以了诸法故,而能开导诸波罗蜜多,善巧方便而为摄受。由般若波罗蜜多故,回向一切智,回向最胜清净法界。憍尸迦!譬如阎浮提中,有种种树,种种色相,种种茎干,种种枝叶,种种华果。虽复如是各各差别,而诸树阴同一无异。憍尸迦!诸波罗蜜多亦复如是。虽复差别,而以般若波罗蜜多善巧方便,皆悉回向彼一切智。」

  帝释天主白佛言:「希有,世尊!般若波罗蜜多具大功德。般若波罗蜜多具无量功德。般若波罗蜜多具无边功德。」

    正福品第五之一

  尔时,帝释天主白佛言:「世尊!若有善男子善女人,为欲趣求大菩提故,于此般若波罗蜜多法门,发信解心听受读诵。乃至为人解释其义,使其正法久住世间,以是因缘能令佛眼不断正法不灭。而诸菩萨摩诃萨众各各受持,即得正法不坏不灭。又复闻已作是称赞;此般若波罗蜜多有大利益,是大果报具足无量广大功德正所了知,此般若波罗蜜多是大护持,此般若波罗蜜多是所尊重,此般若波罗蜜多最上难得,此般若波罗蜜多发生信解。是善男子善女人,于此般若波罗蜜多,自所称赞尊重恭敬,又复以诸香华灯涂幢幡宝盖上妙衣服,作如是等种种供养。若复有善男子善女人,以此般若波罗蜜多经卷,转授他人令其供养。世尊!如是善男子善女人,所获福德何者为多?」

  佛告帝释天主言:「憍尸迦!我当问汝随汝意答,于意云何?若善男子善女人,于佛如来般涅槃后,以其舍利尊重恭敬种种供养,若复有善男子善女人,以佛舍利自供养已转授他人,令其尊重恭敬供养,如是善男子善女人,所获福德何者为多?」

  帝释天主白佛言:「世尊!若善男子善女人,虽自供养如来舍利,不如有人以佛舍利转授他人令其供养,此所获福其数甚多。」

  佛言:「如是,如是。憍尸迦!若善男子善女人,以此般若波罗蜜多书写经卷自所供养。不如有人以此般若波罗蜜多书写经卷,转授他人令其供养,此善男子善女人,以是因缘得福甚多。

  「复次,憍尸迦!若有善男子善女人,于彼满阎浮提所有众生,各各教令修十善业。憍尸迦!于汝意云何?是人以是因缘得福多不?」

  帝释天主白佛言:「甚多,世尊!」

  佛言!「憍尸迦!是善男子善女人,以是因缘得福虽多,不如有人于此般若波罗蜜多,发信解心发菩提心住菩萨法,以此般若波罗蜜多书写经卷,受持读诵生欢喜心为人演说,或复为人解释其义,于此正法生清净心离诸疑惑,转劝他人使其受持,作如是言:『汝善男子,此般若波罗蜜多是菩萨道,汝于是中应当修学,如是学者,即能速证阿耨多罗三藐三菩提。能尽一切诸有情界,普令安住真如实际。』憍尸迦!是善男子善女人得福甚多。

  「复次,憍尸迦!置是满阎浮提所有众生。若人以满四大洲所有众生,各各教令修十善业,复置是数。若满小千世界所有众生,而复各各教修十善,亦置是数。若满中千世界所有众生,各各教修十善,亦置是数。若满三千大千世界所有众生教修善,亦置是数。如是乃至满兢伽沙数三千大千世界所有众生,一一教化令修十善。憍尸迦!于汝意云何?彼人以是因缘得福多不?」

  帝释天主白佛言:「甚多,世尊!」

  佛言:「憍尸迦!是善男子善女人,以是因缘得福虽多,不如有人于此般若波罗蜜多,发信解心发菩提心住菩萨法,以此般若波罗蜜多书写经卷,受持读诵生欢喜心为人演说,或复为人解释其义,于此正法生清净心离诸疑惑。转劝他人使其受持,作如是言:『汝善男子,此般若波罗蜜多是菩萨道,汝于是中应当修学,如是学者,即能速证阿耨多罗三藐三菩提。能尽一切诸有情界,普令安住真如实际。』憍尸迦!是善男子善女人,得福甚多。」

    佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第四