《策励自他一切人等 痛念无常歌 心匙》(仁钦曲札 译)

    策励自他一切人等痛念无常歌──心匙

                    仁钦曲札 译

  呜呼哀哉具恩师,伏祈大悲作瞻视!

  苦恼若我众行径,一生自欺似无心。

  劝告自己衷心语,《心匙》心中当牢记,

  萦绕心髓不散乱,思维自身之本性。

  无始轮回至今生,已经无数生死轮,

  虽受种种乐与苦,然犹未办少分利。

  虽得暇满昔虽获,皆未受益而虚掷,

  如今若能自爱者,当修善行久乐藏。

  貌似精明实愚痴,耽著童戏般现世,

  忽遭可谓阎摩逼,无计可施终将临。

  自念尚且不死故,忙于无尽现世业,

  可畏阎摩忽现前,宣布死期终将临。

  随勤筹措明日事,即刻起程终将临。

  剩事残饮未竟业,无奈放舍终将临。

  铺衾而卧但今日,如朽木颓卧<末床>(2),

  无力翻身拈摸手,牵捉衣友终将临。

  除却今日难再穿,<末衣>内外遍裹缠,

  犹如石块渐僵硬,初见自尸终将临。

  <末语>遗嘱与愁叹,悲哀之中强欲言,

  舌根乾故难达意,极灰心时终将临。

  <末食>圣物与舍利,伴诸流汁注口中,

  纵然一口难下咽,流出尸口终将临。

  洽心合意众亲友,悲悯苦恼围绕住,

  <末伴>哭泣伤别离,从今永绝终将临。

  可怖幻象如浪涌,断肢节苦甚难忍,

  无可奈何苦痛中,此生相没终将临。

  善念提示极重要,是故师友兴大悲,

  虽于耳旁勤提醒,惟增沮丧终将临。

  喉间频发唏嘘声,呼吸渐短气壅滞。

  最后停止入断弦,今生完结终将临。

  百般珍惜悦意身,终成反胃腐烂尸。

  此身粗褥亦难忍,终置荒凉尸林地。

  此身芒刺亦难忍,终遭剁削骨肉碎。

  此身蚤虱亦难忍,终为鸟兽食殆尽。

  尸身虽以锦衣裹,终将置于焚化炉。

  此身爇香亦难忍,终被焚烧火蕴中。

  炽燃柴薪烧骨肉,收骨灰时终将临。

  此身厚衣亦难忍,终被埋于窄地坑。

  悦耳大名之前后,加<已故>语终将临。

  亲戚朋友与仆役,哭声四起终将临。

  衣帽家当散四方,无一剩余终将临。

  独住中有险关道,凄惨惆怅终将临。

  四大(3)颠倒仇敌至,生大恐惧终将临。

  见处山崩断岩下,土雨压身奈何之?

  幻见趣入大海中,巨浪涡卷奈何之?

  闻似大火爆炸声,心耳具裂奈何之?

  黑暴劫风包卷起,幻相可畏奈何之?

  大红业风紧驱迫,为暗吞没奈何之?

  阎摩使者绳索捆,惘然被牵奈何之?

  牛头蝎面众狱卒,百般折磨奈何之?

  死主阎摩法王前,算善恶帐奈何之?

  推委生前贪瞋诈,阎摩揭穿奈何之?

  自罪易熟当惩罚,入阎摩狱奈何之?

  地狱烈火铁地上,自身裸卧奈何之?

  兵刃雨降身破碎,受而不死奈何之?

  烊铜锅煮骨肉烂,受犹不死奈何之?

  身火无二极炽燃,然犹不死奈何之?

  冰穴风袭身冻裂,成千百片奈何之?

  堕入饥渴饿鬼中,多年饥饿奈何之?

  若成劣缘愚旁生,互相啖食奈何之?

  极难忍受饿趣苦,真正临头奈何之?

  现应速速不放逸,当下精进正是时,

  不仅适宜恐迟故,应即速速提精神。

  具恩师父之口授,善慧佛陀(4)论心要,

  显密全圆道修法,当与心中起实证。

  自他二利久乐藏,日日尽力求获取,

  试与阎摩作竞赛,三门合一勤修行!

  此《策励自他一切人等痛念无常歌──心匙》一文,是因离事专修者昂旺年札请求在先,布达拉宫四任管家索南衮嘎亦一再劝请,近来昂旺年札复作请求,由僭名帕绷喀转世者造于贡薄地区之楚·扎西德钦寺。愿众生利益增长!

  注释:

  (1)收入《帕绷喀大师文集》第六函第一篇《道歌学处类汇编》。

  (2)意为此生最后所卧之床,“末衣”即此生最后所著之衣等,下同。

  (3)地、水、火、风。

  (4)宗喀巴大师。