这上天也真欠揍,就算你为证明你那眼睛不长在屁股上,二千多年前就那样眼睁睁看着一场荒郊野岭的野合弄出一条叫孔老二的小狗,让这条疯狗狂吠了二千多年,让男猿人见棍子就叫老二,那么今天,为什么就是今天,你要突然张开你那历来欠揍的屁股,放了一个互不上树的大臭屁还带上一个什么待遣返的小臭屁?
听说,上天的屁股上有一种蛔虫,叫天仙,天仙是否和棍子相关,本女没兴趣。因为,就算天仙是某种这样那样的棍子,又有什么棍子配得上本女?连那叫孔老二的老二都早被本女打成痨二,没孔的老二又算什么棍子?
互不上树是不是某类棍子的基本特征,本女没有调查不想发言,只知道,互相上树的棍子互相称为同志。至于待遣返的当然不一定是同志,在当代社会,待遣返的一般都是被贩卖的棍子。
棍子有一种叫铁杵,曾被古代一位酒中泡大的天仙问能否用来磨一口针?看来,天仙也还是会退化的,现在如果还有什么天仙问这么一个问题,那还不早就被打散去酿天鞭酒了?要知道,现在的棍子早都是针了,还用磨吗?
至于待遣返的,最终就遣返了,遣返了,就面临两种选择。互不上树还是互相上树,这和上天的屁股有关。至于上天的屁股如何,就问那已经摸到上天屁股的、叫孔老二的那只小狗的痨虱吧。
哦也,居然是前十
乱七八糟的,还不如直接为互不上树的文章叫声好有策略。
------------
大概没看懂,这妖女很毒的,真是骂人不带脏字的主。
-----------
看不懂?几个概念换来换去的,抖那点可怜的小机灵,有啥看不懂的?晕
建议数学MM发点搞笑的回应贴,因为那个媒人写的很搞笑,这样也可以符合咱们学数学的逻辑呀!兵来将挡,水来土淹呀!呵呵
才华横溢的我能否与才华横溢的你共同扫荡天涯?
==============================================
lz不要无视这根棍子,他对你仰慕已久,blog都加你的链,今天写帖子也提你.
才华横溢的我能否与才华横溢的你共同扫荡天涯?
======================================================
楼主和俊青谁是S?谁是M?好奇中~~
之前记得人家说自己的棍子是23cm,这个长度不知道LZ满意否
不过就是不知道XX有没有在墙上磨过
“二千多年前就那样眼睁睁看着一场荒郊野岭的野合弄出一条叫孔老二的小狗,让这条疯狗狂吠了二千多年”
知道什么叫对人最起码的尊重吗?
辱骂和恐吓绝对不是战斗。不要以为满嘴脏话就是有思想。
大家只不过认为你是一条四处乱咬的疯狗!
天涯非山,却有代与数
此时我觉得自己就是一个淫棍 戎装俊青 1067 33 8-1 16:52
哈哈哈,淫棍对妖女!
++++++++++++++++
楼主没看清楚这个文章的题目吧,是有人建议代前饭把你给配了,不是天仙配你。
PS:传说中的天仙配都是男人配女仙
好像LZ和俊青比较适合
之前记得人家说自己的棍子是23cm,这个长度不知道LZ满意否
不过就是不知道XX有没有在墙上磨过
---------
大概妖女下次会说,没有磨过的棍子不是棍子。
作者:toxoid 回复日期:2005-8-1 16:51:18
好像LZ和俊青比较适合
之前记得人家说自己的棍子是23cm,这个长度不知道LZ满意否
不过就是不知道XX有没有在墙上磨过
---------
大概妖女下次会说,没有磨过的棍子不是棍子。
这么成天磨下去,铁杵也磨成针了,莫非LZ喜欢绣花针?
到底喜欢什么样的棍子。。。
孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人。
【 家 世 】
孔子的远祖是宋国贵族,殷王室的后裔。周武王灭殷后,封殷宗室微子启于宋。由微子经微仲衍、宋公稽、丁公申,四传至泯公共。泯公长子弗父何让国于其弟鲋祀。弗父何为卿。孔子先祖遂由诸候家转为公卿之家。弗父何之曾孙正考父,连续辅佐宋戴公、武公、宣公,久为上卿,以谦恭著称于世。孔子六祖孔父嘉继任宋大司马。按周礼制,大夫不得祖诸候,“五世亲尽,别为公候”,故其后代以孔为氏。后宋太宰华父督作乱,弑宋殇公,杀孔父嘉。其后代避难奔鲁(孔氏为鲁国人自此始),卿位始失,下降为士。孔子曾祖父防叔曾任鲁防邑宰。祖父伯夏的事迹无考。父亲名纥,字叔,又称叔梁纥,为一名武士,以勇力著称。叔梁纥先娶施氏,无子,其妾生男,病足,复娶颜徵在,生孔子。
【 生 平 】
孔子生年一般按《史记·孔子世家》所记为鲁襄公二十二年,而生月生日《史记》未记,按《谷梁传》所记“十月庚子孔子生”。换算为当今之公历应为公元前551年9月8日生。
孔子生在鲁国。鲁国为周公旦之子伯禽封地,对周代文物典籍保存完好,素有“礼乐之邦”之称。鲁襄公二十九年(前544年)吴公子季札观乐于鲁,叹为观止。鲁昭公二年(前540年)晋大夫韩宣子访鲁,观书后赞叹“周礼尽在鲁矣!”鲁国文化传统与当时学术下移的形势对孔子思想的形成有很大影响。
孔子早年丧父,家境衰落。他曾说过:“吾少也贱,故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”(管理仓廪)与“乘田”(管放牧牛羊)。虽然生活贫苦,孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人,曾说:“三人行,必有吾师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《论语·述而》)他学无常师,好学不厌,乡人也赞他“博学”。
孔子“三十而立”,并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的,都收为学生。如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等,是较早的一批弟子。连鲁大夫孟僖子其子孟懿子和南宫敬叔来学礼,可见孔子办学已名闻遐迩。私学的创设,打破了“学在官府”的传统,进一步促进了学术文化的下移。
鲁国自宣公以后,政权操在以季氏为首的三桓手中。昭公初年,三家又瓜分了鲁君的兵符军权。孔了曾对季氏“八佾舞于庭”的僭越行为表示愤慨。昭公二十五年(前517年)鲁国内乱,孔子离鲁至齐。齐景公向孔子问政,孔子说:“君君,臣臣,父父,子子。”又说:“政在节财。”齐政权操在大夫陈氏,景公虽悦孔子言而不能用。
孔子在齐不得志,遂又返鲁,“退而修诗书礼乐,弟子弥众”,从远方来求学的,几乎遍及各诸候国。其时鲁政权操在季氏,而季氏又受制于其家臣阳货。孔子不满这种政不在君而在大夫,“陪臣执国命”的状况,不愿出仕。他说:“不义而富且贵,于我如浮云。”
鲁定公九年(前501年)阳货被逐,孔子才见用于鲁,被任为中都宰,是年孔子五十一岁。“行之一年,四方则之”。遂由中都宰迁司空,再升为大司寇。鲁定公十年(前500年)齐鲁夹谷之会,鲁由孔子相礼。孔子认为“有文事者必有武备,有武事者必有文备”,早有防范,使齐君想用武力劫持鲁君之预谋未能得逞,并运用外交手段收回被齐侵占的郓、灌、龟阴之田。定公十二年(前498年)孔子为加强公室,抑制三桓,援引古制“家不藏甲,邑无百雉之城”提出“堕三都”的计划,并通过任季氏宰的子路去实施。由于孔子利用了三桓与其家臣的矛盾,季孙氏、叔孙氏同意各自毁掉了费邑与后邑。但孟孙氏被家臣公敛处父所煽动而反对堕成邑。定公围之不克。孔子计划受挫。
孔子仕鲁,齐人闻而惧,恐鲁强而并己,乃馈女乐于鲁定公与季桓子。季桓子受齐女乐,三日不听政。孔子政治抱负难以施展,遂带领颜回、子路、子贡、冉有等十余弟子离开“父母之邦”,开始了长达十四年之久的周游列国的颠沛流离生涯。是年孔子已五十五岁。先至卫国,始受卫灵公礼遇,后又受监视,恐获罪,将适于陈。过匡地,被围困五天。解围后原欲过蒲至晋,因晋内乱而未往,只得又返卫。曾见南子,此事引起多方的猜疑。卫灵公怠于政,不用孔子。孔子说:“苟有用我者,期月而已,三年有成。”后卫国内乱,孔子离卫经曹至宋。宋司马桓魁欲杀孔子,孔子微服过宋经郑至陈,是年孔子六十岁。其后孔子往返陈蔡多次,曾“厄于陈蔡之间”。据《史记》记载:因楚昭王来聘孔子,陈、蔡大夫围孔子,致使绝粮七日。解围后孔子至楚,不久楚昭王死。卫出公欲用孔子。孔子答子路问曰,为政必以“正名”为先。返卫后,孔子虽受“养贤”之礼遇,但仍不见用。鲁哀公十一年(前484年)冉有归鲁,率军在郎战胜齐军。季康子派人以币迎孔子。孔子遂归鲁,时孔子年六十八。
孔子归鲁后,鲁人尊以“国老”,初鲁哀公与季康子常以政事相询,但终不被重用。孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。鲁哀公十六年(前479年)孔子卒,葬于鲁城北泗水之上。
孔子身世
据考证,孔子的六代祖叫孔父嘉,是宋国的一位大夫,做过大司马,在宫廷内乱中被杀,其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑,从此孔氏在陬邑定居,变成了鲁国人。
孔子的父亲叫叔梁纥(叔梁为字,纥为名),母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士,建立过两次战功,曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏,生9女,无子。又娶妾,生一子,取名伯尼,又称孟皮。孟皮脚有毛病,叔梁纥很不满意,于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁,颜征在还不到20岁。
公元前551年(鲁襄公二十二年),孔子生于鲁国陬邑昌平乡(今山东曲阜城东南)。因父母曾为生子而祷于尼丘山,故名丘,字仲尼。孔子三岁时,叔梁纥卒,孔家成为施氏的天下,施氏为人心术不正,孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死,孔子母子也不为施氏所容,孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里,生活艰难。孔子17岁时,孔母颜征在卒。孔子19岁娶宋人亓官氏之女为妻,一年后亓官氏生子,鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺,孔子感到十分荣幸,给儿子取名为鲤,字伯鱼。
孔子年谱
1岁: 公元前551年(鲁襄公二十二年)
孔子生于鲁国陬邑昌平乡(今山东曲阜城东南)。因父母曾为生子而祷
于尼丘山,故名丘,字仲尼。
关于孔子出生年月有两种记载,相差一年,今从《史记·孔子世家》说。
3岁:公元前549年(鲁襄公二十四年)
其父叔梁纥卒,葬于防山(今曲阜东25里处)。孔母颜征在携子移居曲阜
阙里,生活艰难。
5岁:公元前547年(鲁襄公二十六年)
孔子弟子秦商生,商字不慈,鲁国人。
6岁:公元前546年(鲁襄公二十七年)
弟子曾点生,点字皙,曾参之父。
7岁:公元前545年(鲁襄公二十八年)
弟子颜繇生,繇又名无繇,字季路,颜渊之父。
8岁:公元前544年(鲁襄公二十九年)
弟子冉耕生,字伯牛,鲁国人。
10岁:公元前542年(鲁襄公三十一年〕
弟子仲由生,字子路,卞人。
是年鲁襄公死,其子躌继位,是为昭公。
12岁:公元前540年(鲁昭公二年)
弟子漆雕开生,字子若,蔡人。
15岁:公元前537年(鲁昭公五年〕
孔子日见其长,已意识到要努力学习做人与生活之本领,故曰:“吾十
有五而志于学”。(《论语·为政》)
16岁,公元前536年(鲁昭公六年)
郑铸刑鼎。
弟子闽损生,字子骞,鲁国人。
17岁:公元前535年(鲁昭公六年〕
孔母颜征在卒。
是年。季氏宴请士一级贵族,孔子去赴宴,被季氏家臣阳虎拒之门外。
19岁:公元前533年(鲁昭公九年)
孔子娶宋人亓官氏之女为妻。
20岁:公元前532年(鲁昭公十年)
亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子,故给其子起名为
鲤,字伯鱼。
是年孔子开始为委吏,管理仓库。
21岁:公元前531年(鲁昭公十一年)
是年孔子改作乘田,管理畜牧。孔子说:“吾少也贱,故多能鄙事。”
(《论语·子罕》) 此“鄙事”当包括“委吏”、”乘田”。
27岁,公元前525年(鲁昭公十七年〕
郯子朝鲁,孔子向郯子询问郯国古代官制。
孔子开办私人学校,当在此前后。
30岁:公元前522年(鲁昭公二十年〕
自十五岁有志于学至此时已逾15年,孔子经过努力在社会上已站住脚,
故云”三十而立”。(《论语·为政》)
是年齐景公与晏婴来鲁国访问。齐景公会见孔子,与孔子讨论秦穆公
何以称霸的问题。
弟子颜回、冉雍、冉求、商瞿、梁鴷生。回字渊,雍字仲弓,求字子有,
瞿字子木,皆鲁国人;鴷字叔鱼,齐国人。
31岁:公元前521年(鲁昭公二十一年)
弟子巫马施、高柴、宓不齐生。施字子期,陈国人;柴字子高,齐国人;
不齐字子贱,鲁国人。
32岁:公元前520年(鲁昭公二十二年)
弟子端木赐生,赐字子贡,卫国人。
34岁:公元前518年(鲁昭公二十四年)
孟懿子和南宫敬叔学礼于孔子。
相传孔子与南宫敬叔适周问礼于老聘,问乐于苌弘。
35岁:公元前517年(鲁昭公二十五年)
鲁国发生内乱。《史记·孔子世家》云:“昭公率师击(季)平子,平子
与孟孙氏、叔孙氏三家共攻昭公,昭公师败,奔齐。”孔子在这一年也到
了齐国。
36岁,公元前516年(鲁昭公二十六年)
齐景公问政于孔子,孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子”。孔子得到
齐景公的赏识,景公欲以尼溪之田封孔于,被晏子阻止。
孔子在齐闻《韶》乐,如醉如痴,三月不知肉味。
37岁:公元前515年(鲁昭公二十七年)
齐大夫欲害孔子,孔子由齐返鲁。
吴公子季札聘齐,其子死,葬于瀛、博之间。孔子往,观其葬礼。
弟于樊须、原宪生。须字子迟,鲁国入;宪字子思,宋国人。
38岁:公元前514年(鲁昭公二十八年)
晋魏献子(名舒)执政,举贤才不论亲疏。孔子认为这是义举,
云:“近不失亲,远不失举,可谓义矣。”
39岁,公元前513年(鲁昭公二十九年)
是年冬天晋铸刑鼎,孔子曰“晋其亡乎,失其度矣。”
40岁:公元前512年(鲁昭公三十年)
经过几十年的磨练,对人生各种问题有了比较清楚的认识,故自云
“四十而不惑”。
弟子澹台灭明生。灭明字子羽,鲁国人。
41岁:公元前511年(鲁昭公三十一年)
弟子陈亢生。亢字子禽,陈国人。
42岁:公元前510年(鲁昭公三十二年)
昭公卒,定公立。
43岁:公元前509年(鲁定公元年)
弟公西赤生。赤字华,鲁国人。
45岁:公元前507年(鲁定公三年)
弟子卜商生。商字子夏,卫国人。
46岁:公元前506年(鲁定公四年)
弟子言偃生。偃字子游,吴国人。
47岁:公元前505年(鲁定公五年)
弟子曾参、颜幸生。参字子舆,鲁国人。幸字子柳,鲁国人。
48岁:公元前504年(鲁定公六年〕
季氏家臣阳虎擅权日重。孔子称之为“陪臣执国命”。(《论语·季氏》)
《史记·孔子世家》云:“陪臣执国政。......故孔子不仕,退而修
《诗》、《书》、《礼》、《乐》,弟子弥众,至自远方,莫不受业焉。”
阳虎欲见孔子,孔子不想见阳虎、后二人在路上相遇。阳虎劝孔子出仕,
孔子没有明确表态。此事当在鲁定公五年或鲁定公六年。
49岁:公元前503年(鲁定公七年)
弟子颛孙师生。师字子张,陈国人。
50岁:公元前502年(鲁定公八年)
自谓”五十而知天命”。(《论语·为政》)
公山不狃以费叛季氏,使人召孔子,孔子欲往,被子路阻拦。
51岁: 公元前501年(鲁定公九年)
孔子为中都宰,治理中都一年,卓有政绩,四方则之。
弟子冉鲁、曹坅、伯虔、颜高,叔仲会生。鲁字子鲁,鲁国人:坅字子循,
蔡国人:虔字子析,鲁国人;高字子骄,鲁国人:会字子期。鲁国人。
52岁:公元前500年(鲁定公十年)
孔子由中都宰升小司空,后升大司寇,摄相事。夏天随定公与齐侯相会于
夹谷。孔子事先对齐国邀鲁君会于夹谷有所警惕和准备,故不仅使齐国劫
持定公的阴谋未能得逞,而且逼迫齐国答应归还侵占鲁国的郓、鄵、龟阴
等土地。
53岁:公元前499年(鲁定公十一年)
孔子为鲁司寇,鲁国大治。
54岁:公元前498年(鲁定公十二年)
孔子为鲁司寇。为削弱三桓,采取堕三都的措施。叔孙氏与季孙氏为削弱家
臣的势力,支持孔子的这一主张,但此一行动受孟孙氏家臣公敛处父的抵制,
孟孙氏暗中支持公敛处父。堕三都的行动半途而废。
弟子公孙龙生。龙字子石,楚国人。
55岁:公元前497年(鲁定公十三年)
春,齐国送80名美女到鲁国。季桓子接受了女乐,君臣迷恋歌舞,多日不
理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子离开鲁国到了卫国。
十月,孔子受谗言之害,离开卫国前往陈国。路经匡地,被围困。后经蒲
地,遇公叔氏叛卫, 孔子与弟子又被围困。后又返回卫都。
56岁,公元前496年(鲁定公十四年)
孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见。
子路对孔子见南子极有意见批评了孔子。
郑国子产去世孔子听到消息后,十分难过,称赞子产是“古之遗爱”。
57岁:公元前495年(鲁定公十五年)
孔子去卫居鲁。夏五月鲁定公卒,鲁哀公立。
58岁:公元前494年(鲁哀公元年〕
孔子居鲁,吴国使人聘鲁,就“骨节专车”一事问于孔子。
59岁:公元前493年(鲁哀公二年)
孔子由鲁至卫。卫灵公问陈(阵)于孔子,孔子婉言拒绝了卫灵公。孔子
在卫国住不下去,去卫西行。经过曹国到宋国。宋司马桓(左鬼右隹)
讨厌孔子,扬言要加害孔子,孔子微服而行。
60岁:公元前492年(鲁哀公三年)
孔子自谓”六十而耳顺”。
孔子过郑到陈国,在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找,
被人嘲笑,称之为”累累若丧家之犬”。孔子欣然笑曰:“然哉,然哉!”
61岁:公元前491年(鲁哀公四年〕
孔子离陈往蔡。
62岁:公元前490年(鲁哀公五年)
孔子自蔡到叶。叶公问政于孔子,并与孔子讨论有关正直的道德问题。
在去叶返蔡的途中,孔子遇隐者。
63岁:公元前489年(鲁哀公六年〕
孔子与弟子在陈蔡之间被困绝粮,许多弟子因困饿而病,后被楚人相救。
由楚返卫,途中又遇隐者。
64岁:公元前488年(鲁哀公七年)
孔子在卫。主张在卫国为政先要正名。
65岁:公元前487年(鲁哀公八年)
孔子在卫。是年吴伐鲁,战败。孔子的弟子有若参战有功。
66岁:公元前486年(鲁哀公九年)
孔子在卫。
67岁:公元前485年(鲁哀公十年)
孔子在卫。
孔子夫人亓官氏卒。
68岁:公元前484年(鲁哀公十一年)
是年齐师伐鲁,孔子弟子冉有帅鲁师与齐战,获胜。季康子问冉有指挥
才能从何而来?冉有答曰“学之于孔子”。季康子派人以币迎孔于归鲁。
孔于周游列国14年,至此结束。
季康子欲行“田赋”,孔子反对。孔子对冉有说:“君子之行也,度于礼。
施取其厚,事举其中,敛从其薄。如是则丘亦足矣”。
69岁:公元前483年(鲁哀公十二年)
孔子仍有心从政,然不被用。孔子继续从事教育及整理文献工作。
孔子的儿子孔鲤卒。
70岁:公元前482年(鲁哀公十三年〕
孔子自谓“七十而从心所欲,不逾矩”。颜回卒,孔子十分悲伤。
71岁:公元前481年(鲁哀公十四年〕
是年春,狩猎获麟。孔了认为这不是好征兆,说:“吾道穷矣”。于是停止
修《春秋》。
六月齐国陈恒弑齐简公,孔子见鲁哀公及三桓,请求鲁国出兵讨伐陈桓,
没有得到支持。
72岁:公元前480年(鲁哀公十五年〕
孔子闻卫国政变,预感到子路有生命危险。子路果然被害。孔子十分难过。
73岁:公元前479年(鲁哀公十六年)
四月,孔子患病,不愈而卒。葬于鲁城北。鲁哀公诔之曰:“?天不吊,
不潎遗一老,俾屏余一人以在位,茕茕余在疚,呜呼哀哉!尼父!无自律”。
不少弟子为之守墓三年,子贡为之守墓六年。弟子及鲁人从墓而家者上百家,
得名孔里。孔子的故居改为庙堂,孔子受到人们的奉祀。
学而时习之
孔子名言。语出《论语·学而》:“子曰:‘学而时习之,不亦说(悦)乎?’”王肃注:“诵习以时,学无废业,所以为悦。”王释“学”与“习”为一义,似专指诵读。但孔子教人学“六艺”,包括礼、乐、射、御、书、数,“诵习”仅是“一端”(见刘宝楠《论语正义》)。皇侃疏“时习”说:“凡学有三时。”一指年岁,二指季节,三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新,习是温故”(《十三经概论》)。
敏于事而慎于言
孔子名言。语出《论语·学而》:“子曰:‘君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》:“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷,说话却谨慎。朱熹注:“敏于事者,勉其所不足。慎于言者,不敢尽其所有余也。”(《论语集注》)又释:“事难行,故要敏;言易出,故要谨。”(《朱子语类》卷第二十二)另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
学而不思则罔,思而不学则殆
孔子名言。语出《论语·为政》:“子曰:‘学而不思则罔,思而不学则殆。’”“罔”,迷惘。郑玄注:罔,犹罔罔无知貌。“殆”有两义:一为危殆,疑不能定。一为疲殆,精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注:“温故而不能知新者,学而不思也,不温故而欲知新者,思而不学也。”(《论语疏证》)孔子首倡学思并重,对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思,《中庸》言博学慎思,都认为学思不可偏废。
人而无信不知其可也
孔子名言。语出《论语·为政》“子曰:‘人而无信,不知其可也。’”郑玄注:“不知可者,言不可行也”。孔安国注:“言人而不信,其余终无可”。朱熹说:“人面无真实诚心,则所言皆妄。”(《朱子语类》卷二四)近人蒋伯潜区分信有二义:“说话必须真实;说了话必须能践言。”(《语译广解》)孔子及后儒极重信,“言忠信,行笃敬”(《论语·卫灵公》)是孔门的处世原则。
讷于言而敏于行
孔子名言。语出《论语·里仁》:“子曰:‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注:“讷,迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰:“放言易,故欲讷;力行难,故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句:“慎言其余,则寡悔”(《为政》)、“古者言之不出,耻躬之不逮也”(《里仁》)、“君子耻其言而过其行”(《宪问》)等,均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。
德不孤,必有邻
孔子名言。语出《论语·里仁》:“子曰:‘德不孤,必有邻。’”
听其言而观其行
孔子名言。语出《论语·公冶长》:“宰予昼夜。子曰:‘朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。于予与何诛?’子曰:‘始吾予人也,听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰:“夫取人之术也,观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》:“子曰:‘吾欲以语言取人,于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰:孔子语听言观行,“特因此立教以警群弟子,使谨于言而敏于行耳。”(《论语集注》)
敏而好学,不耻下问
孔子名言。语出《论语·公冶长》:“子贡问曰:‘孔文子何以谓之文也?’子曰:‘敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。’”孔文子,卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注:“凡人性敏多学不好学,位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者,盖亦人所难也。”(《论语集注》)又说:“古人谥法甚宽”,“孔文子固是不好,只此节此一惠,则敏学下问,亦是它好处”足见孔子“宽肠大度,所以责人也宽”(《朱子语类》卷二九)。
文质彬彬,然后君子
孔子名言。语出《论语·雍也》:“子曰:‘质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子’。”按字义,文,文采;质,质朴;彬彬,杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》:“言学者当损有余,补不足,至于成德,则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》:“礼,有质有文。质者,本也。礼无本不立,无文不行,能立能行,斯谓之中。”孔子此言“文”,指合乎礼的外在表现;“质”,指内在的仁德,只有具备“仁”的内在品格,同时又能合乎“礼”地表现出来,方能成为“君子”。文与质的关系,亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;另一则反映了其一以贯之的中庸思想:即不主张偏胜于文,亦不主张偏胜于质;当不偏不倚,执两用中,而做到过点且属不易。“子曰:‘虞夏之质,殷周之文,至矣。虞夏之文,不胜其质;殷周之质,不胜其文;文质得中,岂易言哉?”(《礼记·表记》)
敬鬼神而远之
孔子名言。语出《论语·雍也》:“樊迟问知,子曰:‘务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣’”。朱熹注:“专用力于人道之所宜,而不惑于鬼神之不可知,知者之事也。”(《论语集注》)清刘宝楠则释此句为:“谓以礼敬事鬼神也”(《论语正义》)。《礼记·表记》:“子曰:‘夏道尊命,事鬼敬神而远之,近人而忠焉;殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼;周人尊礼尚施,事鬼敬神而远之,近人而忠焉。”结合上述孔子告樊迟语,可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观,并教樊迟从周道。孔子在承认有鬼神的前提下,又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近,这与其在日常生活、社会活动中强调先人事,后鬼神(《论语·先进》:“季路问事鬼神,子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’”)的态度相一致。
已欲立而立人,已欲达而达人
孔子名言。语出《论语·雍也》,孔子答子贡问仁曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已。”朱熹《论语集注》:“以己及人,仁者之心也,于此观之,可以见天理之周流而无闲矣。”清阮元《研经室集》:“为之不厌,己立己达也;诲人不倦,立人达人也。立者,如‘三十而立’之立;达者,如‘在邦必达,在家必达’之达。”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住,自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道,亦即关于“仁”的实践途径与方法。以己所欲譬诸他人而成全之,系“恕”之高标准,即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加,即从消极意义上实践“仁”(见《论语·颜渊》:己所不欲,勿施于人),推己及人,察己知人,亦即承认他人之价值,关心他人之生存与发展,从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。
述而不作,信而好古
孔子名言。语出《论语·述而》:“子曰:‘述而不作,信而好古,窃比于我老彭’。”《汉书·儒林传》:孔子“究观古今之篇籍”叙《书》、称《乐》、论《诗》、因鲁《春秋》、好《易》,“皆因近圣之事,以立先王之教。故曰‘述而不作,信而好古’”。朱熹《论语集注》:“孔子删《诗》、《书》、定礼、乐、赞《周易》、修《春秋》,皆传先王之旧,而未尝有所作也”。其句意谓传述旧章而不创作,对古代文化既服膺又喜好。“不作”与“好古”,系孔子对终其一生之教学与学术研究生涯的概括,同时亦体现出其整理历史文化遗产的原则及其对上古文化的基本态度。所谓“不作”,朱熹认为孔子“其事虽述,而功则倍于作矣”(同上)。然后世学者认为实际上孔子有述亦有作。
默而识之,学而不厌,诲人不倦
孔子名言。语出《论语·述而》:“子曰:‘默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉”。又见《孟子·公孙丑上》:“孔子曰:‘圣则吾不能,我学不厌而教不倦也’”;《吕氏春秋》亦记载:“孔子曰:‘吾何足以称哉!勿已者,则好学而不厌,好教而不倦’”。其句意谓:默默将所见所闻记于心间,发愤学习从不满足,教导学生不知疲倦。南宋朱熹《论语集注》:“三者已非圣人之极至,而犹不敢当,则谦而又谦之辞”。近人钱穆认为“或以本章为谦辞,实非也。”(《论语新解》)孔子于此所举三事:其一,重在言识(记忆),不在言默,所谓“多闻,质而守之”(《礼记·缁衣》),“多闻择其善者而从之,多见而识之”(《论语·述而》),其二、三,则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱,同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教(教诲)”的合理总结。
不义而富且贵,于我如浮云
孔子名言。语出《论语·述而》:“子曰:‘饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣;不义而富贵,于我如浮云’”。汉郑玄注:“富贵而不以义者,于我如浮云,非己之有也”。南宋朱熹《论语集注》:“其视不义之富贵,如浮云之无有,漠然无所动于其中也”。意谓:以不义手段占有的财富与官位,对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇:“子曰:‘富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好’”;《论语·里仁》:“子曰:‘富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也’”。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则,即须合于“义”与“仁道”,违此而获,则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴、安贫乐道的生活态度与襟怀。
人生态度
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。
发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
贤哉,回也!
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;
不以其道,得之不去也。
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
有朋自远方来,不亦乐乎?
见利思义,见危授命。
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
君子之仕也,行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,
其使民也义。
君子和而不同,小人同而不和。
君子矜而不争,群而不党。
君子周而不比,小人比而不周。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
放于利而行,多怨。
求仁而得仁,又何怨。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说
乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
见善无不及,见不善如探汤。
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
士而怀居,不足为士矣!
做人格言
不学礼,无以立。
己所不欲,匆施于人。
己欲立而立人,己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
居处恭,执事敬,与人忠。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,
言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,
行乎哉?
行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。请问之。曰:恭、宽、信、敏、
惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
过而不改,是谓过矣!
过,则匆惮改。
不迁怒,不二过。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
人无远虑,必有近忧。
无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
与朋友交,言而有信。
以文会友,以友辅仁。
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,
友便佞,损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色,鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言,有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;
好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
事君,敬其事而后其食。
礼之用,和为贵。
放于利而行,多怨。
孔子论学习
知之为知之,不知为不知,是知也。
盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
学如不及,犹恐失之。
敏而好学,不耻下问。
以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
兴于诗,立于礼.成于乐。
志于道,据于德,依于仁,游于艺。
不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
学而不思则罔,思而不学则殆。
众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
学而时习之,不亦说乎?
温故而知新,可以为师矣。
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
不学诗,无以言。
诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;
多识于鸟兽草木之名。
人而无恒,不可以作巫医。
有教无类。
自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
政治格言
政者正也,子帅以正,孰敢不正?
举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。
慎终,追远,民德归厚矣。
不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝
谓之有司。
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
出门如见大宾,使民如承大祭。
工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。……因民之利
而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?
君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻
视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。....故为政在人。
君使臣以礼.臣事君以忠。
子路问事君。子日: " 勿欺也,而犯之。
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
以不教民战,是谓弃之。
知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,
则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
使民敬、忠以劝,如之何?子曰 :“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。
举善而教不能.则劝。
先有司,赦小过、举贤才。
居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
先秦评孔
秦始皇统一六国之前的春秋战国时代,出现了“诸子争鸣”的学术繁荣局面,其中以儒、道、墨、名、法五个学派最为著名。儒家虽为显学之首,但不立于一尊的地位。故各家对孔子的毁誉不一。
孔子门人及其后学者均推尊孔子。门人中以子贡为代表,他对孔子赞美备至,奉如天人,把孔子比拟为高天、日月、木铎,凡人是永远不可企及的,认为孔子是天生的圣人。亚圣孟子认为孔子所行的“圣人之道”是遍及自然界和社会的至高准则。然而当时民间一般看法认为孔子是博学成名的大学者。
战国末期大儒荀子,虽然其礼的思想根源于孔子,然而他有浓厚的“法”思想的成分。他以继承儒家正统自任,称颂孔子,认为孔子的美德永远不可泯灭。但他贬斥子张、子夏、子游为“贱儒”,批评子思、孟子。他的著作多处称引孔子及其门徒的言行,借孔子之名表达他重视礼法和“亲贤用知”的思想。
墨家对于儒家学说非议颇多,批评孔子的“述而不作”,主张“述而且作”,批评孔子和儒家的繁琐礼仪。
道家以自然无为为宗旨,蔑视礼法,对于儒家的礼仪道德持否定态度。
先秦法家学说思想上与儒家对立,早期法家代表人物商鞅认为孔子学说与法家农战思想对立,致使国家“必贫而削”。法家的集大成者韩非对孔子个人颇为尊重,但他认为孔子学说不合时宜。
上述先秦诸子对孔子的毁誉褒贬,各持己见,正是反映了当时学术上百家争鸣的兴盛景象。这与汉以后独尊儒术的局面则截然不同。
秦汉评孔
秦汉时代是儒学发展中的关键时期。在先秦,孔子只算是诸子之一,儒家虽号为“显学”,也只是百家中的一派。汉武帝罢黜百家,独尊儒术,儒学从此居于统治地位,成为官方的意识形态。
儒学在秦汉时期的发展,大体上可分为三个阶段:
1.秦始皇虽焚书坑儒,但秦朝博士中有许多儒生,祖述孔子,传播儒学,秦尚法术,儒学并未居于统治地位;
2.西汉前期,崇尚黄老,博士诸儒具官待问,未见尊显;
3.汉武帝以后,定儒术于一尊,此后进入儒学统治时期。
汉代儒学的特点是:
1.融摄百家,综合吸取诸了各家之长来充实儒学,使儒学更加丰富;
2.由于定儒术于一尊,孔子的地位愈来愈高;
3.神化孔子和经书,使孔子由圣人变为神人,经学变为神学。
魏晋南北朝评孔
魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期。由于长期的封建割据和连绵不断的战争,使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。其突出表现则是玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入。在从魏至隋的三百六十余年间,以及在三十余个大小王朝交替兴灭过程中,上述诸多新的文化因素互相影响,交相渗透的结果,使这一时期儒学的发展及孔子的形象和历史地位等问题也趋于复杂化。
汉魏之际,曹操崛起于北方,其所遵循的思想和采取的政治措施皆为名法之治而重道德名节,从而影响了整个时代。在思想理论上,体现道法结合的刑名之学曾一度占据主导地位。
魏晋之际,道法的结合逐渐趋于破裂,以道家思想为骨架的玄学思潮开始扬弃魏晋早期的名法思想,转而批评儒法之士。这样,魏初在道法结合的基础上形成和发展起来的玄学进一步得到强化。
西晋后期,玄学思潮同极端发展,至此,玄学所主张的放达,无论从理论上,还是从行为上,都对封建政权构成破坏瓦解的作用,故引起玄学内部及儒家学者的不满,从而掀起对道家和玄学的批判思潮。
东晋时期,佛教的流行,特别是般若学的发展,在很大程度上是借助于道家、玄学的思想、语言及方法,故出现玄佛合流的趋向。因此,这一时期的儒家学者,除继续批判道家、玄学外,又以儒家的入世主义和人文传统批评佛教。他们站在维护儒家名教的立场上,分别从经济、政治、思想、文化、伦理等方面清算佛教的影响,力图恢复儒学的正统地位,但都缺乏足够的理论系统和创造性。
南北朝时期,在思想文化领域出现了不同于两晋时期的新形势,玄学思潮归于沉寂,佛道二教继续发展。佛教大量译经,广泛流行,渗透到政治、经济、社会、民俗及文化的各个层面。儒学面临严峻挑战。由于佛教的急剧膨胀,使原来儒、玄、佛、道的相互关系及其历史格局发生新的变化。儒家学者在思想、文化上的批评焦点,由老庄玄学转向佛教,出现了大批反佛思想家。
尽管魏晋南北朝时期中国文化的发展趋于复杂化,但儒学不但没有中断,相反,却有较大发展。孔子的地位及其学说经过玄、佛、道的猛烈冲击,脱去了由于两汉造神运动所添加的神秘成分和神学外衣,开始表现出更加旺盛的生命力。就魏晋南北朝的学术思潮和玄学思潮来说,都在一定程度上反映了当时一部分知识分子改革、发展和补充儒学的愿望。他们不满意把儒学凝固化、教条化和神学化,故提出有无、体用、本末等哲学概念来论证儒家名教的合理性。他们虽然倡导玄学,实际上却在玄谈中不断渗透儒家精神,推崇孔子高于老庄,名教符合自然。此时期虽然出现儒佛之争,但由于儒学与政权结合,使儒不始终处于正统地位,佛道二教不得不向儒家的宗法伦理作认同,逐渐形成以儒学为核心的三教合流的趋势。
隋唐评孔
自南北朝以后,迄于隋唐,佛教盛炽,儒学统治地位受到严重挑战。
宋元评孔
宋元时期对孔子的评价总体上是对孔子推崇备至,进一步把孔子神化,用孔子的神圣光环和纲常伦理来维护其封建统治。
宋元时期,中国结束了晚唐以来近百年的分裂割据局面,确立了以官僚地主阶级为支柱的专制主义中央集权制。宋元时期的哲学运动以更典型的形式表现了中国中世纪哲学思维的特点及其逻辑发展的曲折。从以前儒教、佛教、道教相互攻伐到相互吸取,由三教鼎立到三教合流,从而产生了宋元时期十分精致的官方哲学:以儒家纲常伦理为核心内容,以精巧的哲学学说为理论基础,吸取佛老思想营养而建立起来的理学唯心主义。
孔子学说是理学的理论基础,因此孔子本人的形象在宋元时期作为至圣先师也被塑造得更加完美与高大,无论是皇家朝廷,还是学林名流,对孔子都极力颂扬,对孔子的学说也极力阐发光大。
明代评孔
继宋元之后,明代理学发展到一个新阶段,心学极盛。与之同时,还出现了与之对立的所学。呈现理学、心学和气学三大思潮鼎立的局面。三者对孔子及其学说亦各自有其阐发和评述。
清代评孔
在清朝时代,孔学由盛而衰。论孔者依时代之不同而歧见纷呈,其要者有:
1.治统、道统合一论;
2.朱学即孔学论; 以孔学批评理学;
3.以孔、孟之学批评君主专制;
4.“经学即理学”论;
5.“六经皆史”论;
6.“中体西用”说;
7.“孔子改制”说;
8.以夷变夏论; 孔子尊君论; 儒学汗漫说。
近代以来评孔
自1840年鸦片战争后,中国近代社会经历了空前的民族灾难和巨大的社会变革,制约和影响着思想文化领域里的斗争。围绕如何评价孔子及其儒学的争论,不仅有学术意义,而且反映了各个不同阶级、阶层的政治、经济利益。
洪秀全及其领导的太平天国革命运动,不但以物质武器批判了清王朝的封建统治秩序,而且从思想上冲击了一切束缚人民的绳索。但是由于农民阶级的局限性,他并未完全摆脱儒家纲常思想的影响。
早期改良派目睹当时中国严重的民族危机,关心时政,热心西学,提出了“器变道不变”的“中体西用”思维模式。
甲午战争后,面临列强瓜分中国的危局,资产阶级维新派倡导变法运动。
资产阶级革命派展开了猛烈的批判,并发动革命与改良之辩,深化了近代评孔运动。
辛亥革命后在意识形态领域里出现了尊孔复古的逆流。
辛亥革命失败的教训,使当时一些资产阶级民主激进分子认识到,资产阶级共和制度未能建立,其根本原因在于没有触动旧思想、旧道德。
五四以后,围绕评孔问题的争论仍一直继续,最后由毛泽东作了科学的总结,提出:“中国长期封建社会中,创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华,是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件;但决不能无批判地兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。”“对于中国古代文化,同样,既不是一概排斥,也不是盲目搬用,而是批判地接收它,以利于推进中国的新文化。”并强调“从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,承继这一份珍贵的遗产。”阐明了马克思主义者评孔的应持态度和方法。
台港评孔
1.现代新儒家产生于20世纪20年代初,力图恢复儒家思想的主导地位,重建儒家的价值系统,并以此为基础吸纳、融合、会通西学,以谋求中国文化和社会现代化的一个学术思想流派。
2.儒家资本主义又称“第三种现代化模式”或“东亚工业文明”。现代新儒家设想的以儒家文化为背景或以儒家思想为指导来实现资本主义现代化的发展道路或模式。
3.儒学第三期发展,现代新儒家对儒学的现今发展阶段和可以展望的未来前景,及其在儒学发展史中的地位所提出的一种看法。
教育生涯
孔子一生中有一大半的时间,是从事传道、授业、解惑的教育工作。他创造了卓有成效的教育、教学方法;总结、倡导了一整套正确的学习原则;形成了比较完整的教学内容体系;提出了一系列有深远影响的教育思想;树立了良好的师德典范。
孔子的教育活动大致可以分为三个阶段:
第一阶段自开始办学,到去齐国求仕之前,约7、8年时间。这一阶段他的的门徒还不大多,但是办学有成效,在社会上已经有了较大的名声。在这一时期,孔子的学生中有比他只小6岁的颜路(颜回之父),有比他只小9岁的子路。子路几乎是终生陪伴着孔子。
第二阶段:自37岁(鲁昭公二十七年、公元前515年)从齐国返回鲁国到55岁(鲁定公十三年,公元前497年)周游列国之前。这一阶段共计18年的时间。这18年中,孔子虽然有4年多的时间在做官从政,但并没有停上授徒。这一阶段是孔子教育事业大发展的阶段。他的教育经验越来越丰富,教育水平越来越高,名气越来越大,所收的弟子越来越多。除了鲁国的学生之外,他的学生中还有来自齐、楚、卫、晋、秦、陈、吴、宋等国的求学者。孔子的威望已经树立起来。他的一些有名的弟子,如颜回、子贡、冉求、仲弓等,大都是这一时期进入孔门的。这些弟子中的一部分人后来跟随他周游了列国,一部分从了政。
第三阶段:自68岁(鲁哀公十一年。公元前484年)周游列国结束回到鲁国,到他去世,共5年时间。这时,他虽然被季康子派人迎回鲁国,但鲁哀公、季氏最终并没有任用他。他虽然有大夫的身份,有时也发表一些政见,但没有人听从他的意见。他把精力集中到办教育与整理古代文献典籍上了。这一时期他的学生也很多,并培养出了子夏、子游、子张、曾参等才华出众的弟子。这几个人后来大都从事了教育事业。对儒家学派的形成与发展,对孔子思想的传播起到了重要作用。
孔子在周游列国的十四年中,也没有停止过教育活动。他在卫国、陈国先后住了数年的时间并没有从政,弟子就在身边,师生之间不可能不进行学术研讨。他带着弟子到列国去周游,本身就开阔了这些学生的眼界,他们的意志也受到了磨练。这可以说是一种特殊的教育活动。孔子一生从事教育事业,相传有弟子三千,贤弟子七十二人,在德行方面表现突出的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;在语言方面表现突出的有宰我、子贡,办理政事能力较强的有冉有、子路;熟悉古代文献的有子游、子夏。在孔子的弟子中,有不少人都干出了一番成就,对于当时政治,尤其是对于孔子思想的传播,对于儒家的形成和发展,起到了重要作用。
纵观孔子的一生,他对他的学生的影响,一部分是通过言传,通过学习古代文献、传授各种技艺,而更多的、更为深刻的则是身教。他的勤奋好学,他对真理、对理想、对完美人格的追求,他的正直、善良、谦虚、有礼,他对国家的忠诚与对老百姓的关心,都深深地感染着他的学生与后人。严格要求自己,以身作则,既是孔子的高尚师德,也是孔子提出的一条教育原则。孔子爱教育、爱学生,诲人不倦,他能平等对待学生,做到教学相长,严格要求自己、以身作则。孔子是具有高尚师德的一代宗师。
学生们对老师非常崇敬,当有人诽谤孔子时.学生们站出来为孔子辩护,捍卫孔子的崇高人格。“叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:‘无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也”。孔子的弟子中,有些人几乎是终生陪伴着孔子,其情感之深,胜于父子兄弟。
孔子死后,被葬于曲阜城北的泗水岸边,弟子们以对父亲之礼仪对待孔子,为其服丧3年。子贡在孔子的坟前盖了一间小屋,为孔子守坟6年。中国历史上创办私学的先行者,第一位职业教师,得到了弟子们的衷心尊敬。
政治生涯
孔子终生热衷于从事政治,有一腔报国之热血,也有自己的政治见解,但 最高统治者对于他始终是采取一种若即若离、敬而远之的态度。他真正参与政治的时间只有四年多, 在这四年多的时间里,他干了不少事,职务提升也很快。但 终究因为与当权者政见不同而分道扬镳了。此时他已50多岁,迫于形势,他离开了鲁国,开始了被后人称之为周游列国的政治游说,14年中,东奔西走,多次遇 到危险,险些丧命。后虽被鲁国迎回,但鲁终不用孔子。(左图为孔子夹谷会齐王)
孔子自20多岁起,就想走仕途,所以对天下大事非常关注,对治理国家的 诸种问题,经常进行思考,也常发表一些见解,到30岁时,已有些名气。鲁昭公二十年,齐景公出访鲁国时召见了孔子,与他讨论秦穆公称霸的问题, 孔子由此结 识了齐景公。鲁昭公25年,鲁国发生内乱,鲁昭公被迫逃往齐国,孔子也离开鲁国,到了齐国,受到齐景公的赏识和厚待,甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子,但被大夫晏婴阻止。鲁昭公27年,齐国的大夫想加害孔子,孔子听说后向齐景公求救,齐景公说:“吾老矣,弗能用也。”孔子只好仓皇逃回鲁国。
当时的鲁国,政权实际掌握在大夫的家臣手中,被称为“陪臣执国政”,因此孔子虽有过两次从政机会,却都放弃了,直到鲁定公9年被任命为中都宰,此时孔子已51岁了。孔子治理中都一年,卓有政绩,被升为小司空,不久又升为大司寇,摄相事,鲁国大治。鲁定公12年,孔子为削弱三桓(季孙氏、叔孙氏、 孟孙氏三家世卿,因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓,当时的鲁国政权实际掌握在他们手中,而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓),采取了堕三都的 措施(即拆毁三桓所建城堡)。后来堕三都的行动半途而废,孔子与三桓的矛盾也随之暴露。鲁定公13年,齐国送80名美女到鲁国,季桓氏接受了女乐,君臣迷 恋歌舞,多日不理朝政,孔子非常失望,不久鲁国举行郊祭,祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子,这表明季氏不想再任用他了,孔子在不得已的情况下离开鲁国,到外国去寻找出路,开始了周游列国的旅程,这一年,孔子55岁。
孔子带弟子先到了卫国,卫灵公开始很尊重孔子,按照鲁国的俸禄标准发给 孔子俸粟6万,但并没给他什么官职,没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月,因有人在卫灵公面前进谗言,卫灵公对孔子起了疑心,派人公开监视孔子的行动, 于是孔子带弟子离开卫国,打算去陈国。路过匡城时,因误会被人围困了5日,逃离匡城,到了蒲地,又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱,再次被围。逃脱后,孔子又 返回了卫国,卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回,非常高兴,亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国,又几次回到卫国,这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏,另一方面 是孔子离开卫国后,没有去处,只好又返回。
鲁哀公2年(孔子59岁),孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国,在陈国住了 三年,吴攻陈,兵荒马乱,孔子便带弟子离开,楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处,派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所做所为有意见,怕孔子 到了楚国被重用,对他们不利,于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道,前不靠村,后不靠店,所带粮食吃完,绝粮7日,最后还是子贡找到楚国人,楚派兵迎孔子, 孔子师徒才免于一死。孔子64岁时又回到卫国,68岁时在其弟子冉求的努力下,被迎回鲁国,但仍是被敬而不用。鲁哀公16年,孔子73岁,患病,不愈而卒。
这么多人踊跃回答,LZ好歹表个态啊
到底喜欢什么样的棍子。。。
这个问题提得好呀,据我估计应该是喜欢数学的日本男孩,你们都不够条件,也就免谈了:)
天仙配---喜欢数学的女孩和代前饭
++++++++++++++++
楼主没看清楚这个文章的题目吧,是有人建议代前饭把你给配了,不是天仙配你。
PS:传说中的天仙配都是男人配女仙
----------------------
女权宣言2:颠覆男权统治,请从“女上位”开始!!! 喜欢数学的女孩 2005-07-06 21:09
哈哈哈哈哈哈哈哈哈
找个兄弟来帮忙,如果没有兄弟帮忙
我十个指头也充当一根棍子的角色
——————————————————————————————
从楼主如此自信的标题里可以大略的揣测出楼主非同寻常
普通的棍子如何能配的上楼主呢?
普通“男猿人”们的俗物岂能配的上楼主?
我思来忖去,古往今来,唯有一物可飨楼主,
楼主非凡人,岂可随便拿根棍子凑合?
惟有昔日东海龙宫镇海之宝,后来大圣降妖神兵,十万八千斤,非金非铁,定海神针铁,如意金箍棒可以勉强配的上楼主啊,
著名男猿人代表齐天大圣孙悟空孙行者的宝贝,楼主可以凑合了吧?
-------------
这位太不厚道了,妖女可恶,但孔老二更可恶。
狐狸精算哪根葱?又有什么葱配得上本公?
这上天也真欠揍,就算你为证明你那眼睛不长在屁股上,几千多年前就那样眼睁睁看着一场荒郊野岭的野合弄出一条叫妲己的母狗,让这条疯狗狂吠了几千年,让狐狸精见棍子就叫老公,那么今天,为什么就是今天,你要突然张开你那历来欠揍的屁股,放了一个互不上树的大臭屁还带上一个什么待遣返的小臭屁?
听说,上天的屁股上有一种蛔虫,叫狐狸精,狐狸精是否和棍子相关,本公没兴趣。因为,就算狐狸精喜欢这样那样的棍子,又有什么样的棍子配得上那斯?连那叫妲己的狐狸精都早被本公打回原形,没洞的狐狸精又算拿根葱?
互不上树是不是某类狐狸精的基本特征,本公没有调查不想发言,只知道,互相上树的狐狸精互相称为同志。至于待遣返的当然不一定是同志,在当代社会,待遣返的一般都是被贩卖的葱。
葱有一种叫大葱,曾被古代一位很骚的狐狸精问能否用来炒菜?看来,狐狸精也还是会退化的,现在如果还有什么狐狸精问这么一个问题,那还不早就被打散去喝天鞭酒了?要知道,现在的葱早都是包大饼了,还用炒吗?
至于待遣返的,最终就遣返了,遣返了,就面临两种选择。互不上树还是互相上树,这和上天的屁股有关。至于上天的屁股如何,就问那已经摸到上天屁股的、叫狐狸精的那只小狗的痨虱吧。
“三我”兄弟,代前饭现在成了你的情敌,你有没有什么压力??
他现在已谈不到压力与否,而是有没有脸皮求代总饶恕则个,代总是万人迷,走哪儿红哪儿,一个月红一次,云泥之别,不过反对这桩婚姻
外加俊青
---------------
热闹呀! 反正喜数女那边是没问题的,再多两个都没问题
后面记不得了
“三我”兄弟,代前饭现在成了你的情敌,你有没有什么压力??
========
妖女需要磨成针状的,神功难练,拜托各位大侠了。
一个篱笆三根桩,一个好汉三个帮,为了大家都性福……
后面记不得了
最后一句是“4P坚决不上床”。。。。。。。。
作者:喜欢数学的女孩 回复日期:2005-8-1 16:27:36
---------------------------------------------
经常胡言乱语的女猿人,本男Bs你.
是天仙配数女以及配代前饭
是3p
喜数女 XSN
我的我是我 WDWSW
戎装俊青 RZJQ
代前饭 DQF
据说这是一种算命方式
伟大无所谓
认真机器
打秋风
作者:小朋友来也 回复日期:2005-8-1 17:23:13
还真有“我非我是我”这个号,狂晕
-----------
那是谁???????????????????????????????????????
说句老实话,数学MM这篇反驳文章照户部尚书的可是差远了。唉,让你失望。
------------------
男猿人勃正勃反和本女有什么关系。
外单位苏武
入座据全
单前锋
咦?很好奇LZ的老爸是什么品种
我的我是我 伟大无所谓 (敢于献身喜数女的人难到不伟大么?)
戎装俊青 认真机器 (看得出他做每件事都很认真的,比如今天他杀鸡就用牛刀了,长篇大论地写了《论‘最坚定的女权主义战士’:男猿人的彻底绝灭》)
代前饭 打秋风 (“打秋风”不是又叫“打抽丰”么?代总有被人“打抽”的强烈欲望,我们这么解释是否有些牵强...)
性别: 女 上站次数: 46
注册日期: 2005-6-25 12:31:00 姓名:
最新上站: 2005-8-1 17:27:00 省份(市): 北京
回复次数: 432 最高学历:
发表论题: 132 婚姻状况: 未婚
出生日期: 从事职业:
斑竹评分: 0 个人得分: 1744
电子信箱: 邮件联系 所在城市:
网络寻呼: 个人主页:
本人爱好:
座右铭:
个人描述:
社区职务:
论题集:半年内 半年前 回复集 其他版块 个人文集 所属博客 喜欢数学的女孩的相册√
硝酸钠
外单位苏武
入座据全
单前锋
-------------------
哈哈,你的输入法很独特
妖女最终完蛋了!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
万岁!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
妖女最终完蛋了!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
----------------------------------
喜欢数学的女孩1
革命尚未成功,同志仍需努力
万岁!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
妖女最终完蛋了!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
----------------------------------------------------------
我终于完成任务了?
天香博彩银行个人信息
性别: 男 上站次数: 764
注册日期: 2003-7-11 17:56:00 姓名:
最新上站: 2005-8-1 17:34:00 省份(市): 海南
回复次数: 50 最高学历:
发表论题: 3 婚姻状况: 未婚
出生日期: 从事职业:
斑竹评分: 0 个人得分: 40910244
电子信箱: 邮件联系 所在城市:
网络寻呼: 个人主页:
本人爱好: 只收大红包,其他礼物一律不收,否则后果自负!
座右铭: 繁荣天涯货币市场,重新整合资源!
个人描述: 开户者请先到赌坊阅读《天香赌坊规则》及置顶文章,盲目送分后果自负。
社区职务:
论题集:半年内 半年前 回复集 其他版块 个人文集 所属博客 天香博彩银行的相册
博彩可有钱了,你要是傍上他就等着数钱吧,反正你那么喜欢数学
和你说以后没事就多塞点东西在里面..
那样日积月累的话里面东西多了.就会对你有感觉了!
如果你在深圳,我一定要恢恢你
------------------
小心脱阳而死呀......还是大家伙一起上吧.安全一点.万一全部有点闪失的话还能拔个120
看来要拿个冬瓜才能配得上楼主的大穴
------------
冬瓜?你太看不起她了吧?一个冬瓜就能搞定呀.什么叫九牛一毛.你知道吗?
赛格广场进去了都没什么效果..
作者:kilowing 回复日期:2005-8-1 19:08:55
看来要拿个冬瓜才能配得上楼主的大穴
------------
冬瓜?你太看不起她了吧?一个冬瓜就能搞定呀.什么叫九牛一毛.你知道吗?
赛格广场进去了都没什么效果..
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
不厚道.
这个广场四四方方的,怎么用?
金箍棒多好,手工一流,绝对圆润,手感也好,绝无毛刺.当然,少了点疙疙瘩瘩,美中不足.不过有个最大的优势,是任何棍子或其他东西也不可能有的,那就是:长短随意,可以直接捅到喉咙,喜欢的话,连天灵盖都可以顶穿.粗细自主,既可以细如毛发,也可以粗如儿臂.并且在需要的时候,可以撑地,变成三条腿,以减轻另两条腿的负担,而且成了三角架,超稳定,不必担心摔倒.
好用,真TMD的好用.有此一棍,女复何求.
完毕.下面的继续.
三我,你真得很过分~小老虎看不起你了~赔我的喜姐姐~~~~~
我开航母进去侦察一下
看看她血喷大口 大到什么程度
小母#发情了,想棍子了?建议用红萝卜温柔点,对身体有好处
---------正义的分割线------------
请问哪一头在前?
我他妈的怎么愣是没看懂lz说的啥子阿?
难道是说棍子配不上她,要电线杆才配得上?lz那有这么宽松吗?
++++++++++++++++
楼主没看清楚这个文章的题目吧,是有人建议代前饭把你给配了,不是天仙配你。
PS:传说中的天仙配都是男人配女仙
=====================
吗的怎么象说公猪配种啊
那个经常转长帖捣乱的男猿人,本女鄙视你!
-----------------------
-----------------------
有人教义务你点知识,你还不谦虚,能总是靠脸皮厚出来混吗??
晕,好象一般X片中是用黄瓜的,哈哈哈哈哈
===============================================
传说有用电灯炮的,还有用收音机那根玻璃管的。据说某女还因此受过伤,蒋委员还表扬过某女,呵呵。看过灯草和尚没,古人的想象力真的是…………
前头的朋友都让一让
我开航母进去侦察一下
看看她血喷大口 大到什么程度
--------------
像小鹰号这类常规动力航母恐怕是不行的了,不够持久阿。
恐怕得要最新型的罗纳德·里根号这类核动力的才足够持久。
——请问楼主:那年头老太婆用什么东西给越磨越小的棍子打眼儿呢?没眼儿的棍子能叫针吗?——忘了楼主是喜欢数学的,怪不得不知道什么才叫针了呵呵。
看过数学女孩的另一篇文章,对“三我”印象比较深。总之,全是强人!
======================================
三我也是附数女的尾巴成名了,呵,不错不错!!
不过文章我看不大懂
作者:娃娃老师 回复日期:2005-8-1 22:17:49
看过数学女孩的另一篇文章,对“三我”印象比较深。总之,全是强人!
======================================
三我也是附数女的尾巴成名了,呵,不错不错!!
=================
兄台这也说得太逗了,哈哈
作者:我的我是我 回复日期:2005-8-1 21:10:55
晕,好象一般X片中是用黄瓜的,哈哈哈哈哈
===============================================
传说有用电灯炮的,还有用收音机那根玻璃管的。据说某女还因此受过伤,蒋委员还表扬过某女,呵呵。看过灯草和尚没,古人的想象力真的是…………
==================
某女是谁呀,兄台学识渊博,PFPF。
面对条状物,已经激动的语无伦次。
想要出名是不是就来杂谈胡说八道就可以了??
----------------
兄台你胡说八道也出不了名,首先你的名字就没有吸引力,哈哈
性别: 女 上站次数: 49
注册日期: 2005-6-25 12:31:00 姓名:
最新上站: 2005-8-1 23:27:00 省份(市): 北京
回复次数: 432 最高学历:
发表论题: 132 婚姻状况: 未婚
出生日期: 从事职业:
斑竹评分: 0 个人得分: 1747
电子信箱: 邮件联系 所在城市:
网络寻呼: 个人主页:
本人爱好:
座右铭:
个人描述:
社区职务:
作者:喜欢数学的女孩1 回复日期:2005-8-2 0:03:36
鄙视你们这些棍子!
我说数女的帖子怎么好读在首页原来他时不时就来鄙视下男猿人
鄙视你们这些棍子!
----------------------------
鄙视棍子,那一定喜欢黄瓜了。
以顶贴的方式向楼主致敬!
作者:林采书 回复日期:2005-8-2 3:10:00
两腿之间会长蜘蛛网的哦,楼主!!
------------------
哈哈哈哈哈哈
混凝土振动棒配你合适
嘴巴里还要含一根钢筋擀面杖,这才叫全副武装.
這芙蓉一派
真是打不死罵不絕啊!
没看懂,就是觉得lz 大脑比别人不一样。---------前头叼着一棍子。
不少回帖挺毒......
无毒不丈夫,俺们是丈夫,就是要毒死妖女!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
===========================================================
最火爆的视频聊天网,最刺激的聊天方式!
“搜聊” http://www.soliao.com/——美丽女主播24小时在线,
还有更多帅哥、美女,随你一起舞动激情,放射魅力。
不要错过最High的媚舞约会!
这就是所谓的后现代吧?
俺不明白,俺就看过狗交配的时候是不看脸的,就中间连着.
这丫整日的说点啥呀
卖弄!
LZ你个大傻逼!!!
让我们一起玩SM吧
那个N楼的兄弟,带上你的水泥震动棒!
火车车皮之间连接用的大铁辽子适合你吧!
LZ你个大傻逼!!!
-------------
还是悟空的如意棒比较好,哈哈哈哈哈哈
三我,我看你的精神状态接近于崩溃的边缘了,恭喜你的神经元在喜姐姐的英明领导下,早日进化完毕~
------------------
你的喜姐姐已经就木了,怎么领导俺呀,哈哈哈哈哈哈
==============================
呵呵呵~~
才华横溢的我能否与才华横溢的你共同扫荡天涯?
========================================================作
才华横溢的我能否与才华横溢的你共同淫荡天涯?
肯定是芙蓉姐姐的胞妹
-------------
这个名字很高很深呀,哈哈哈哈哈
三我,喜姐姐不过是神游几天而已~怎么老虎不在家,猴子这么快就成霸网了~
----------
俺只是俺,不是小大虫,哈哈
长
楼上有病呀,前面有人整天在本女帖子转长帖,你就更变态,滚!
----------------
小心啦,打雷啦,下雨收衣服了!
又一个没有体会到棍子的妙处女人?
小心再被封杀哦
倡导言论自由!!!
===============================================
好大的棍子,猛填楼主的洞!
那泼猴,把手中的棒儿迎风一挥,口中念道:大!大!大!那宝贝儿却
是毫无反应.
悟空大叫"可恶,可恨!老孙的宝贝被天涯几个小子诓去降妖,咋弄这
样?哎呀——还弯了!!!"
另外,小老虎总觉得你在上演无间道,你似乎爱上喜姐姐了,为了姐姐,你宁可做个小丑在这里跳来跳去的,只可惜,神女无意呀。
FRJJ之后又一偶像..
三我,本王在此恭喜你受到爱情的煎熬,恋爱的痛苦,相思的苦楚都一一让你一个人去承受吧。至于进不进坟墓估计你还没资格,喜姐姐不会喜欢你的。死心吧。
-----------------------------
小大虫一定很了解数女,是不是啊
大家保护好现场,我去打110
作者:数女粉丝 回复日期:2005-8-2 20:00:37
上楼,你找操啊,拖这长
第一次上来就骂脏话?数女的粉丝不是这样的!
大概没看懂,这妖女很毒的,真是骂人不带脏字的主。
-----------
看不懂?几个概念换来换去的,抖那点可怜的小机灵,有啥看不懂的?晕
----------==========---------
哈哈哈哈,好玩
顶~
你们都弄错了,是俺的楼上拖长了,不要冤枉俺呀!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
长了LZ才喜欢呢,LZ就喜欢长的,三我,你忘了,上次LZ把你的 和驴的做比较呢!
本来是不想回的
这丫整日的说点啥呀
卖弄
=================
哈哈哈哈哈哈 ...............
若为得砖头,两者皆可抛。
这个id近来风头很劲
三我,你真是驴啊,小心被某些人抓去有你好受的啊
==============
妖女,你折磨俺吧,哈哈哈哈哈哈哈哈
绝对配得上你了~
杨神经的振动棒棒
绝对配得上你了~
---------------
那是什么宝物呀!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
作者:梨窝浅现绽满香 回复日期:2005-8-1 17:18:24
说句老实话,数学MM这篇反驳文章照户部尚书的可是差远了。唉,让你失望。
------------------
男猿人勃正勃反和本女有什么关系。
……………………………………………………………………
我不是男猿人,我是男人,是男人中的极品!因为我的小DIDI不但能勃正勃反,还能打节,哇卡卡..................
三我,你是男的糊涂呢,还是故作玄虚,抑或是孤陋寡闻,坐进观天呢?
====================
晕,小大虫对棍子这么有研究??????
作者:喜欢数学的女孩1 回复日期:2005-8-1 17:42:39
作者:梨窝浅现绽满香 回复日期:2005-8-1 17:18:24
说句老实话,数学MM这篇反驳文章照户部尚书的可是差远了。唉,让你失望。
------------------
男猿人勃正勃反和本女有什么关系。
……………………………………………………………………
我不是男猿人,我是男人,是男人中的极品!因为我的小DIDI不但能勃正勃反,还能打节,哇卡卡..................
--------------------------
NB!
楼上的 juven115 兄弟 这么晚了还在顶数女的铁啊 辛苦了 哈哈
齐眉棍
熟铜棍
镔铁棍
撬棍
讼棍
还有白蜡杆
块
砖
完毕!
????????????????????????
????????????????????????呵呵~~~~~要是真喜欢,就承认好了.
三我,脑子进水?你喜欢本女就直说,晃来晃去,有病!
--------------------
三我已经休克过去了,正在抢救。
本来还挺欣赏数学女孩,不过看到这个标题才明白这确实是个来自虐狂
我也用棍子捅你一下,再一下。。。。。。。。。。。。
三我,脑子进水?你喜欢本女就直说,晃来晃去,有病!
--------------------
三我,这么强烈的暗示都无动于衷吗?要真喜欢,就大胆的要通讯地址和照片。
数学女孩对你好象态度转变了好多了,不再以“男猿人”称呼了。赶快行动啊,不然伤人家心了,可就无法挽救了。
作者:小朋友来也 回复日期:2005-7-18 16:04:24
喜欢数学的女孩嫁给我吧......
每天都在磨棍子,越来越长,但就是不细
小朋友,三我,一丘之貉!
--------------------------
胃口蛮大的说
3p
不过怎么是两个男的?
野合指不正当的男女关系
不正当也不是指你那种不正当
是指没有明媒正娶的
关于孔子是什么人
也是你配说的吗
畅所欲言精神可佳,但是对孔夫子应当手下留情的。
要我说啊,那是因为他们想揩油,因为似乎有人夸你比他们更有学问。
就是严重鄙视某些小心眼的男人。
小朋友,三我,一丘之貉!
------------------------
严肃地告诉你,我已经有心上人了,她的名字叫素芭
知道不?
作者:小朋友来也 回复日期:2005-8-3 15:46:09
作者:喜欢数学的女孩1 回复日期:2005-8-3 12:01:35
小朋友,三我,一丘之貉!
------------------------
严肃地告诉你,我已经有心上人了,她的名字叫素芭
知道不?
=====不知道
晕死了,刚刚在一个贴子里扔砖扔的乱开心的,忽然有人告诉我,“素妮,有人恋上你了,你知道不?”
你给我有多远滚多远,你的明白》》》》》》》。
自芙蓉姐姐走红后,一个有关赞美芙蓉姐姐的flash一跃而出,充斥在各大网站内。
Flash中一个长相猥琐的古代男人,频频光顾怡春院、香艳楼,一开始看到排队待选的风尘女子,一幅不屑一顾的样子,直到看到一个体态颇丰的动画人物,摆出经典的"S"型身体,搔首弄姿,顿时瞠目结舌,浑然忘形。而这位摆出"S"的青楼女子,其身体造型和容貌,让人很容易联想到最近走红的"S"形体创始人芙蓉姐姐。在Flash的最后部分,赫然出现的"芙蓉发廊"和极为相似的芙蓉新闻发布会的现场,更是让人不禁喷饭。
从良flash在线播放地址
http://flash.ent.tom.com/flash_show.php?user=flash_bbqi&id=45180
哈哈
有意思
把小狐狸骚情得急死
三我,数学女孩对你可是动心了,难道还看不出来吗?
就盼望着你好好管教管教,给我们杂谈人造福呢。
知道韶关的阳元山吧?
作者:小朋友来也 回复日期:2005-8-3 15:46:09
作者:喜欢数学的女孩1 回复日期:2005-8-3 12:01:35
小朋友,三我,一丘之貉!
------------------------
严肃地告诉你,我已经有心上人了,她的名字叫素芭
知道不?
=====不知道
晕死了,刚刚在一个贴子里扔砖扔的乱开心的,忽然有人告诉我,“素妮,有人恋上你了,你知道不?”
你给我有多远滚多远,你的明白》》》》》》》。
===============
晕,这是哪一出呀??????????????
鉴定完毕
殊不知,虽然疯子与天才只有一墙之隔,但疯人院和科学院却有千里之遥啊。
爱疏穴的女孩,要知道天外有天,阳外有阳呀!
知道韶关的阳元山吧?
==============
晕,妖女这的回帖都有一股妖气,一个比一个又高又深的,哈哈哈哈
作者:小朋友来也 回复日期:2005-8-3 15:46:09
作者:喜欢数学的女孩1 回复日期:2005-8-3 12:01:35
小朋友,三我,一丘之貉!
------------------------
严肃地告诉你,我已经有心上人了,她的名字叫素芭
知道不?
=====不知道
晕死了,刚刚在一个贴子里扔砖扔的乱开心的,忽然有人告诉我,“素妮,有人恋上你了,你知道不?”
你给我有多远滚多远,你的明白》》》》》》》。
---------------------------------
咦!没想到消息传这么快,信息社会就是不一样啊
我本意只是想靠你帮我脱身的... 哈哈
可是你知道吗?每天夜里做梦疯狂的“*”你,是我表达爱你的惟一方式。/
-----------------
好象你就是不男人一样?现在还有猿人啊!有也是你啊!
天仙算什么棍子?又有什么棍子配得上本女?
天仙算什么棍子?又有什么棍子配得上本女?
天仙算什么棍子?又有什么棍子配得上本女?
哈哈哈哈
小老虎可以很负责任的正大光明的毫不掩饰的告诉你~~~小老虎是个伪君子~~~~~~~~耶
13~~
小老虎可以很负责任的正大光明的毫不掩饰的告诉你~~~小老虎是个伪君子~~~~~~~~耶
------------
那确实
今日太阳公公高高挂,我高高兴兴的回到家打开电脑上了天涯,第一眼就看见了你,呵呵。看不见你的日子,就像看不见阳光一样,多悲哀啊。
可是对别人的老公,小老虎通常不会去记忆。
作者:小朋友来也 回复日期:2005-8-3 19:22:53
咦!没想到消息传这么快,信息社会就是不一样啊
我本意只是想靠你帮我脱身的... 哈哈
======那么多人你不找,干嘛找我,我看你是不想舒坦了。去打听打听,惹上我你倒大霉了。
小老虎,书香小老虎,你好吗?你还记得我吗?呵呵,不记得也没关系。
今日太阳公公高高挂,我高高兴兴的回到家打开电脑上了天涯,第一眼就看见了你,呵呵。看不见你的日子,就像看不见阳光一样,多悲哀啊。
小老虎最喜欢黑夜了,他可不喜欢阳光..呵呵
开阔思维!
======那么多人你不找,干嘛找我,我看你是不想舒坦了。去打听打听,惹上我你倒大霉了。
-------------------
哦,那我这就去打听
真搞不懂天涯是不是有特约被虐狂,如果真有的话,还是喜欢以前的强兰。估计这些疯子们都是有报酬的把,要不,这世界上还真有这种被骂的越凶越过瘾的?
你的名字,就有点这个倾向,哈哈
作者:我的我是我 回复日期:2005-8-3 22:35:05
LZ。求你让俺干一下,就一下,俺喝多了,求你了·!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
--------------------
就这句。
http://www4.tianyaclub.com/new/Publicforum/Content.asp?idWriter=3475205&Key=667893187&strItem=free&idArticle=321323&flag=1
嘿嘿,酒后吐真言了。
楼主,我操你妈
让女人智商降低的唯一办法就是让她恋爱,这就要三我牺牲一下了,你的牺牲让我们不再被称为男猿人了!!先谢谢啊!!
-------------
俺想牺牲,妖女,来!!!!!!!!!!!
莫明其妙......
为三我的献身精神感动!!
===========
妖女,俺要献身啦,你的洞准备好没有????????哈哈哈哈哈哈哈哈
LZ去找黄瓜吧,带刺的那种,物美价廉、信手拈来、不亦乐乎!
===========
有一次去下面,别人请吃饭,开始很神秘地推荐当地特产,打开一看:黄瓜,很特别的一种黄瓜,听说曾是给慈僖进贡,晕倒!难道妖女需要的是这种????????????????????????????????????????????????????
LZ想做什么我都不和你来,我怕脏!
绿色!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
环保!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
我觉得你像一个打着女人旗号的淫男~!
我也觉得,女人再泼没见过这样子的,说得脸不红心不跳,搞不好是个男滴
才华横溢的我能否与才华横溢的你共同扫荡天涯?
__________________________________________
大事不妙,看来代总情敌显身了!!!
本月天涯最强对决————代总VS戎装俊青!!!以爱的名义宣战!!!
现场投注开始,代总1赔3,俊青1赔6,那个叫数女的别愣着,出来说句话嘛,钟情哪位更多一点呢?
才华横溢的我能否与才华横溢的你共同扫荡天涯?
__________________________________________
大事不妙,看来代总情敌显身了!!!
本月天涯最强对决————代总VS戎装俊青!!!以爱的名义宣战!!!
现场投注开始,代总1赔3,俊青1赔6,那个叫数女的别愣着,出来说句话嘛,钟情哪位更多一点呢?
--------------------------------------------------------------------------
砖头已经准备好了
不过最近很少看见数女了?去哪里了??
整一个呕字啊~~~~~
又见考古加鞭尸...
不过最近很少看见数女了?去哪里了??
====
被斑竹杀死了,连这都不知道???
............................................................
啊?真的么?555,我要抗议!杂谈不仅仅属于全人类,还属于全体生物和
非生物,这下杂谈寂寞多了...
难道俊青和代总也被杀了??
日本的钢铁不错。楼主可以定制……
完毕鉴定
这SB怎么还没被封啊????
=============
早封啦,好呀!!!!!!!!!!!!!
作者:淫光棒 回复日期:2005-9-19 15:27:12
楼主,只有黄瓜才能满足你的玩意精神吧!~
================
靠,肯定新来的,没看过数学妹妹的名篇:“天仙算什么棍子?又有什么棍子配得上本女?”,等一下顶起来让新来的同学学习一下!!!!!!!!!!!
一段时间没来,数学女孩都成妖了,三我都成精了
公猩猩的那根 "棍子"可以配得上你
不知所云,淫棍跟你很配
哈哈 有道理!
有需要的时候大多不会有“天啊,赐我一猛男”的想法吧,自己用工具解决还是和你们伟大的女人帮一起磨豆腐...
人要漂亮,五观一定要搭配得很好,但我发现你的眼睛长在额头上面。
顺便找一个原来帮我做湖南大学本科和英语四级证的网络办证哥们!办证哥们!你上次帮我女朋友做的四级和毕业证我们十分满意!现在又有两个朋友托我找你做证,我把你手机号码掉了,你看见信息请给我发站内信!拜托了!我已经把数码证件照片和办证资料发到你专业办证邮箱zhengren369@163.com,请速处理,如果少什么资料请给我回邮件啊!这次还要和上次一样做的和真的一模一样哦!朋友报名急用的,拜托了哥们!
--------------
发自UCWEB手机浏览器
--------------
发自UCWEB手机浏览器
--------------
发自UCWEB棍棍浏览器
虫虫变棍棍。
--------------
发自UCWEB手机浏览器
作者:最爱_猪猪 回复日期:2006-10-4 14:24:43
磨支棍棍那插你``
--------------
发自UCWEB棍棍浏览器
==============
替数学妹妹杀你!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
你厉害,还是我的名字厉害?
==============
替数学妹妹骟你!!!!!!!!!!!!!!!!!!