尔曹身与名俱灭，不废江河万古流—––儒学在思想上构成了真正的“大东亚共荣圈”！

两千多年来，骂儒学的人多了去了，但还是改变不了儒学成为东亚各国思想基础。其实，小日本意淫的所谓“大东亚共荣圈”在儒学这里早实现了，儒学在思想上构成了真正的“大东亚共荣圈”。

儒学当然不就是什么孔子的学说，儒学从来就是一个发展的体系。马克思主义可以发展，为什么儒学就不可以？历史上瞎骂儒学者都只不过是仰面唾云，所谓“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，两千多年来的儒学发展历史无一不证明了这一点。

首先，根本就不能把儒家和孔子等同起来，孔子只是编注了一些古代的经典并适当发挥。如果按易经的角度，儒家是发挥了易之阳刚的一面，而道家发挥的是阴柔的 一面，这一阳一阴就构成原始中华文明之道。当然，后来如果没有佛教文化的介入，中华文明是不可能达到如此高度的，但即使是原始的中华文明状态，也不是现在的垃圾文人能够企及。

从易经为代表的远古文明、到孔子、子思、孟子等、再到汉儒、宋理学、明心学，这构成了儒家历史发展的脉络，另外清初以及民国也对儒家有新的诠释。儒家强调阳刚，强调浩然之正气，这在文天祥的正气歌里就有体现，对于现在过于阴柔的国民气质来说，这大概是最需要补充的：

正气歌

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔．

在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌；

或为辽东帽，清操厉冰雪；或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯，

或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛然万古存。当其贯日月，生死安足论！

地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。磋余遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如馅，求之不可得。阴房冥鬼火，春院閟天黑。

牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。

哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他谬巧，阴阳不能贼！顾此耿耿在，仰视浮云白。

悠悠我心忧，苍天曷有极！哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。