顶翻东西经济学：缠中说禅经济学（连载四）

2006/7/25 20:57:32

四

人类的愚蠢和无耻都是无限的，任何假设人类可以进入、保持某种固定、终极状态的理论，都如假设水蒸汽可以成为水的唯一状态一样可笑。当西方哈里路亚着资本全球化的资本主义胜利时，当东方乌拉着计划经济比瑞士钟表还要精准的齿轮转动了地球时，只不过是某些人正用口水的形式来消耗其脑子里多余的水分。最简单的氢原子里的电子轨道都有着无限的可能，无限复杂的人类社会，其间又有什么东西能被一劳永逸地乌拉或哈里路亚的？

任何进步、先进的想法都是可疑的。进步、先进，首先必须要有对照物，否则何来进步、先进？例如，我们把100当成最高的，那么从20到50，在相应的类自然数系统成立以及类序结构所标指的“大于”符号为标准的假设前提意义下，大概才有一点所谓的理由去标识所谓的进步、先进，但有这个100吗？这种类自然数系统和类序结构一定成立吗？又是哪旮旯的上帝小弟弟弄成这100的标准以及类自然数系统和类序结构的一定成立呢？所有标准，都无一例外地对应着意识形态的YY高潮。当然，还有一种搪塞的可能，就是把标准当成内涵式的，自己和自己玩，从而造就YY的意识形态高潮。

这里，无所谓相对主义。相对，首先要有可相对的，而可相对，首先要假设可相对的概念在论域中成立，而又是什么绝对的玩意绝对地保证这可相对的成立与存在？诸如此类绝对、相对的垃圾概念，都不过脑子水太多而必须以口舌多多摩擦运动才能消耗的产物。愚人总是用一些常识性的谬误来遮盖自己和大众的眼睛，所谓常识，那些常识性的垃圾概念，都是意识形态化YY或YY化意识形态的产物，又循环地制造着更多的常识性垃圾。

例如，当愚人反驳所谓“否定一切”时，就说因为“否定一切”这个命题也应该否定，这样就矛盾了，所以“否定一切”的命题是不对的。这种被听烂的说法还自以为是一个很有逻辑性的反驳，而如果真的“否定一切”，就是连能提“否定一切”这个命题也应该否定这个逻辑可能也给否定了，难道这个““否定一切”这个命题也应该否定”不属于一切里面？同样，对于“肯定一切”来说，当然连否定“肯定一切”也给肯定了，否则怎么算是肯定一切？“否定一切”首先否定的当然就是让“否定一切”不能成立的系统，“肯定一切”当然首先就是要肯定那能让“肯定一切”成立的系统，问题不是命题本身，而是命题所依据的逻辑系统。

愚人们之所以有这样的可笑之论，不过是把常识性的一阶谓词系统当成天经地义的真理了，却不知道所谓的逻辑系统不过是人YY的产物，你可以YY一阶谓词系统，凭什么别人就不可以YY另外的系统？逻辑系统不过是一个特殊的数学结构，可以有无限的可能。当一个人说“肯定一切”或“否定一切”时，她为什么不可以在对应着“所有命题都正确”或“所有命题都错误”为前提的非一阶谓词系统中YY？凭什么大家就一定要毫无例外地喜欢排中律、矛盾律甚至是同一律？逻辑不过是一种惯性，逻辑不需要理由，因为理由都是逻辑的，能证明某逻辑系统成立的理由不过是该逻辑系统的一个同语反复，就像YY不需要理由，一个惯性系中保持惯性不需要理由一样。

（待续）