捍卫马克思5:马克思,时代精神、世界良心!(连载二)

2006/9/22 11:49:42

东土旧学,归根于易。易之观照,以被观照者为依。如此观照,巫教所源;天人合一,巫教所流。巫教,世间共有之原始宗教,国人所好之祖先崇拜,亦源于此。由此而有儒家之“克己复礼”、道家之“人法地,地法天,天法道,道法自然。”。道、儒,不离易。易之范式,即巫教以被观照者为依之观照模式也。

此论,判尽东土旧学,前无古人而不必古人。若无佛法东来,东土学问恐恒困于此。宋理学、明心学、道内丹,窃禅宗皮毛犹得大变大兴,竟复出主入奴,人心之可怜诚可笑矣。然此难掩东土之大乘气象,禅宗于东土而光大,终不负了前人万里取经之苦心。

以被观照者为依之观照模式,非类唯物之论。如以上帝为被观照者,岂属唯物?唯心亦然。理论之模式,即观照之模式。有一观照模式而有相类之理论传统,此乃民族、时代之指纹。唯心、唯物,二元之陋法,不离意之妄测,皆本诸观照。离观照,无一理可论矣。

以被观照者为依之观照,非独盛于东土,古希腊亦然。此法乃华夷所共依,同源诸巫教,名之谓“巫教观照范式”。凡有论而不离此范式者,皆巫教之子孙,蒙昧之痴愚也。前康德之西学,皆其属。西学无康德,则万古长夜,马氏亦无由得出矣。

(待续)