第五十一章
天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以聖人退其身而身先。外其身而身存。不以其无私與？故能成其私。
天地不自私其生。不生生（贵于养生，贪生怕死）。
先人而后己者也，天下敬之先以为长。薄己而厚人也，百姓爱之如父母，神明祐之若赤子，故身常存。相反相成。反者道之动，弱者道之用。
无私者，无为于身也。身先身存，故曰“能成其私”也。虽然彼其无私，非求以成私也；而私以之成，道则固然耳。
天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以聖人退其身而身先。外其身而身存。不以其无私與？故能成其私。
天地不自私其生。不生生（贵于养生，贪生怕死）。
先人而后己者也，天下敬之先以为长。薄己而厚人也，百姓爱之如父母，神明祐之若赤子，故身常存。相反相成。反者道之动，弱者道之用。
无私者，无为于身也。身先身存，故曰“能成其私”也。虽然彼其无私，非求以成私也；而私以之成，道则固然耳。