第七十八章

道氾呵，其可左右也。成功遂事而弗名有也。萬物歸焉而弗爲主，則恒无欲也，可名於小。萬物歸焉而弗爲主，可名於大。是以聖人之能成大也，以其不爲大也，故能成大。

• “氾（泛）”：滥也。道泛滥无所不适（“适”：相合），可左，可右，可上，可下，周而復始，则无所而不至；功成事就而不名己有。

• “无欲”与“无为”道最高标准；称为“上德”。所以贵无为无思为虚者，谓其意无所制也。夫无术者故以无为无思为虚也。夫故以无为无思为虚者，其意常不忘虚，是制于为虚也。虚者，谓其意无所制也，今制于为虚，是不虚也。虚者之无为也，不以无为为有常。不以无为为有常则虚，虚则德盛，德盛之为上德。“恒无欲”：即以无欲为有常（即常为无欲而思虑，乃无术者之所为也，故可名于小）。无“恒无欲”即无常为无欲而思虑（即如不以无为为有常），此不以无欲为有常，即可谓虚，虚则德盛，故谓“可名于大”也。

• 为大于其细，图难于其易。有道之圣人所以能成大也，因他不为大，则完全顺其自然，即所谓“为大于其细，图难于其易”，水到渠成，故能成大。