马克思价值范畴以及劳动价值论概括说明

马克思并不是一个天生的劳动价值论者，青年马克思还一度反对劳动价值论，马克思之所以最终接受劳动价值论并给予全面改造，是因为历史唯物主义的最终确立，没有历史唯物主义的确立，是没有马克思的劳动价值论，更加不会有剩余价值的发现，这个历史和逻辑关系必须首先明确。

价值，是一个历史范畴，它的本质是社会结构中人与人关系的总和。任何范畴，都可以从质和量两方面进行考察。质方面，它是社会结构中人与人关系的内在规定性，量方面，它在交换中体现出交换物间的交换比例关系，价值的量的方面，也称为交换价值。

在价值的质方面，由于是社会结构中人与人关系的内在规定性，所以反映着社会结构中人与人的关系。人的一般性关系对应着人一般意义上的抽象劳动，而人的特殊性关系（就是具体个人之间的活动等）对应着人特殊意义上的具体劳动，抽象劳动决定了价值的质方面的一般规定性，而具体劳动决定了价值的质方面的特殊规定性，也就是使用价值。

价格，是价值的货币化，有人可能要问，货币没有之前没有价格？其实，货币也是一个历史范畴，价值的价格形态的历史过程就是货币化的历史过程，这里没有什么 “货币没有之前没有价格”的问题。所谓的供求关系，不过是人与人关系中的一种，甚至不能决定价格，就更不要说本质是社会结构中人与人关系的总和的价值。

马克思的价值结构是很清晰的，是站在社会总体性的角度考察价值范畴的，而不是一般人的从个别的现象或某些先验前提考察。不站在社会总体性以及历史范畴的角度，是无法真正理解马克思的劳动价值学说，注意，不是一般的劳动价值学说，是马克思的。所有企图否定马克思的劳动价值论，都是把人与人的某种单一关系放大成为唯一的先验关系后造成的，只要把握了这个关键，就一切迎刃而解了。