第十九章

知者弗言，言者弗知。塞其㙂，閉其門，和其光，同其塵，挫其鋭，解其紛，是謂玄同。故不可得而親，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而貴，亦不可得而賤；故爲天下貴。

• “言”乃政教号令。“知者”知道之君。“不言”行不言之教，无为之政也（––>因自然也）。知道之君行不言之教，无为之政，是因自然也。“言者”行多言有为之君。“不知”不知道也（––>造事端也）。行多言之教，有为之政，则天下自此纷乱，是造事端也。

• “塞㙂”，“闭门”使民无知无欲。“挫鋭”，“解紛”使民无事无争。“和光”，“同尘”使民无贵无贱，无荣无辱。“玄同”使民如痴如愚，行动同一，无名之同，犹同道。与物大同又无迹可见。玄妙齐同。

• “不可得”犹言“不得”或“不使”。不得与其亲，也不得与其疏。不使其得利，也不使其受害。不得使其最贵，也不得使其卑贱。故无所甚亲，无所甚疏，抱德炀和，以顺天下，此谓真人。