第三十五章

吾言甚易知也，甚易行也；而人莫之能知也，而莫之能行也。言有宗，事有君。夫唯无知也，是以不我知。知我者希，則我貴矣。是以聖人被褐而褱玉。

• 惑于躁欲，故曰“莫之能知也”。迷于荣利，故曰“莫之能行也”。

• “宗”：万物之主也。“君”：万事之主也。“宗”：主也。“君”：亦主也。主者何？即道是也。此言圣人之教，虽千言万语，然其宗旨，总不离道，故知易，行亦易也。

• “无知之人”指不懂得“言有宗，事有君”之道理的人。因此，也就不能懂得语言“甚易知，甚易行”，亦即“不得我知之也”。“不得我知之”，如说不能知道我。所以知我者希。唯深，众庶于躁欲，虽易知而莫之能知也。众庶惑于躁进，迷于荣利，背道而行。由于我守虚却华，独异于人，故知我者少。少则弱而益静，故曰“则我贵矣”。

• “而”：而又。

• “被褐”：谓衣着粗陋，与俗人无别。“被褐者”同其尘。“怀玉”：谓身藏其宝，又与众异。“怀玉者”宝其真也。圣人之所以难知，以其同尘而不殊，怀玉而不渝，故难知而为贵也。所谓和光而不污其体，同主而不渝其真，形秽而质真。非有志之士而不得识，故而为贵。